据越南史籍记载,公元前257年,中国秦朝医生崔伟的医疗事迹及他所著的《公余集记》一书流传于越南。汉代以后我国常有知医人士到越南。唐宋以来越南所产的药物,如槟榔、丁香、苏方木、白茅香等不断输入我国。公元14世纪的越南...[继续阅读]

    古印度称“身毒”或“天竺”。其医术主要由僧侣和巫师掌握,所以中印医学交流,自我国引入佛教开始。东汉明帝曾遣使者赴天竺国,得佛经及释伽像而归,自此中国始有佛教。东晋时,我国高僧法显又去天竺,带回许多佛书,于是印度医...[继续阅读]

    我国医药保健活动起源古远。以历史发展的规律来分析,无庸置疑,医药学也像其他文化科学一样,与人类赖以生存的劳动实践密切相关。劳动创造了人类,劳动使人类创造了自己的一切文明,那么藉以延长自身生命活动的医药学,也必然...[继续阅读]

    孙思邈是唐代杰出的医药学家。他所著的《千金要方》、《千金翼方》在医学史上占有重要地位。孙思邈,京兆华原(今陕西耀县)人,在生卒年问题上历代有争论,根据他的自述,当经隋、唐(初)两代,而据史传所记事件,则经北周、隋、唐...[继续阅读]

    我国自古就是一个多民族聚居的国家,各民族相互之间的文化交流也为我国医药学宝库增加了丰富的内容。据考《神农本草经》中就有几十种少数民族地区药物,比如陶弘景的注释就明确地指出的来源于西北氐族、羌族地区的药物就有...[继续阅读]

    (1)内服方药内服方药是运用适合于病情的配方,采取汤、丸、散、膏、酒、药膳等多种不同的剂型进行内服。古人治病有一个由单味药到多味药的过渡时期,配方即指由多种药物组成的复方。复方究竟从什么时候开始的,已不可详考,但...[继续阅读]

    古人说:一个秀才,半个医。可现代的青年知识分子并非能很容易地学进中医的。这是因为现在的知识结构较古代已发生了巨大的变化。中医学理论是基于我国古代哲学理论发生和发展的,它与现代医学是截然不同的两种学术思想体系...[继续阅读]

    养生学是医药卫生的一个组成部分,不管是哪一个学派或教派,若想在养生学上有所建树,必须得到医学家的首肯,这样才能在社会上引起反响。客观上确实也是如此,首先是医学理论促进了养生学的发展,再者历代医家对各种养生方法的...[继续阅读]

    李时珍(公元1518—1593年),字东璧。明代蕲州(今湖北蕲春)人。他的居处瓦硝坝(今蕲州镇)是两湖和莲市湖交界处,故晚年号濒湖山人。他出身于儒、医传世之家,祖父即善医,父亲李言闻,晚号月池。博洽经史,因有医名,被朝廷录用为太医...[继续阅读]

    医与药不可分家,中药学的形成与发展不仅与社会生产实践息息相关,同时与历代的医疗活动亦密切相关。这里我们重点谈谈中药学理论与古代主要本草著作。(1)四气五味说《商书·说命》谓:“若药弗瞑眩,厥疾弗瘳。”是说如果服药...[继续阅读]