顾名思义,气功调息即吐故纳新的呼吸锻炼,是医家和道家共用的养生方法,又称服气法、食气法、行气法、调气法、炼气法等。总之,各种以呼吸锻炼为主的气功调息锻炼,都属于吐纳法。中医认为,吸入清阳之气为阳,呼出浊阴之气为阴...[继续阅读]

    陶弘景(456—536),南朝齐、梁时的道教学者、炼丹家、医药学家,字通明,自号华阳隐居,又称贞白先生,丹阳秣陵(今江苏镇江附近)人。陶弘景生于南北朝时期宋孝建三年,殁于梁武帝大同二年,享年八十一岁。他的一生,经历了南朝的宋、...[继续阅读]

    气功应该是起源于原始人类的自我保健活动,据《素问·移精变气论》记载,“往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬淡之世,邪不能深入也”。动作就是运动,阴居就是在阴凉处安静休息。这恬淡之...[继续阅读]

    综上所述,藏象经络学说的形成,有一个漫长的历史演变过程。在从奴隶社会向封建社会转变的过程中,由于封建礼教的束缚,古代人体解剖学逐渐衰落,代之以宏观观察和抽象思考,使藏象经络学说向模型化方向发展。用现代控制论的“...[继续阅读]

    《悟真篇》为北宋张伯端紫阳真人之名著,是道教养生功法的主要经典。书中用诗词形式总结了宋以前内炼方法的正统法诀,为养生内炼功夫承前启后的典籍。《四库全书提要》对之评价说:“是书专明金丹之意,与伯阳《参同契》,道家...[继续阅读]

    《道藏》中有关医药的道书,包括金丹、方药、服食、各家气诀及理论性的著述,浩如烟海,显然非本书所能予以一一介绍的。而在众多典籍中,要选择最具代表性者,也非易事。21世纪30年代,商务印书馆曾作过一次尝试,从《道藏》中录出...[继续阅读]

    扁鹊,其生平事迹见于《史记·扁鹊仓公列传》,是我国历史上第一个有正式传记的著名医学家。他大约生活于公元前五世纪,春秋后期,姓秦,名越人,又号“卢医”,渤海郡鄚(今河北省任丘市)人,年轻时做过经营旅舍的“舍长”,得到异人...[继续阅读]

    马丹阳(1123—1183),金代道士,原名从义,字宜甫,后更名钰,字玄宝,号丹阳子,山东宁海(今山东牟平)人,汉代伏波将军马援之后。马氏原籍扶风,五代时避兵祸,迁至宁海,故有宁海一支。与妻孙不二共师事全真道教祖师王重阳,同为全真七子...[继续阅读]

    对气的认识,由来已尚。我国先民自古以来,在探索宇宙生成和人体生命奥秘的时候,认识到气是构成宇宙万物的最基本物质,天地万物皆由一气所化生,创立了“气一元论”学说。早在西周末年,伯阳甫说:“天地之气,不失其序;若过其序...[继续阅读]

    (一)南旋式这是先从任脉下手练小周天和大周天功,因面向南方,腹在南,故曰南旋式。先守“归元”,称“归元诀窍”,即意守脐部,所谓“六根皆归于元”。脐带为父母生人受气之初,属脾土,故曰“归元”;六根为佛家术语,即眼、耳、鼻...[继续阅读]