开通会员 1931年5月,《北晨评论及画报》在北京创刊,同年11月,出至第一卷26期更名《北晨画报》,1934年5月复更名《北晨画刊》,卷期另起,社址在北京宣武门外大街181号。画刊主编不详,约于1937年4月出至第十一卷第13期终刊。
《北晨画刊》属侧重艺术类的综合刊物,周刊,逢周六出版,8开,4版,道林纸,每期各版由黑、棕、绿、红、蓝等颜色轮流使用。画报图文各占一半,图画有时事、书画、金石、雕塑、摄影、漫画、地方名胜、旅游等,文字有新闻报道、小说、杂文、小品文、补白等,各版没有明确的分工。时事专栏多刊登“这一周”的最新要闻、政要往来、名流行踪等;书画、漫画等专栏刊登的是上至唐宋,下至民国初期书画家、漫画家的名作;金石、雕塑、摄影等专栏刊登的是中外名家的艺术作品。从1935年8月3日的第五卷第3期开始,开设中国戏曲音乐博物馆主编的“戏剧专页”,与“地方名胜”专栏轮流出版。
画刊主编不详,作者有恨水、朱小峰、济公、闲人、苍苍、冰流、于非厂、凌霄汉等。画刊前期每期都有署名“闲人”的小品文,如《赚兰亭图》《兰花》《食活鱼》《论楷书》《记福氏大观帖》《唐韩干画照夜白真迹》《书张氏昆仲扇展》等,继“闲人”之后是凌霄汉的杂文《成名的瞎子》《勇哉山东人》《旧京之口头人语》等。每期连载恨水的《三万里山水人物志》,主要介绍国内的地方名胜和
名人轶事。
画刊最显著的特色是每期都要以图文并重的形式刊登地方名胜,有国外的夏威夷、伦敦、北海道等,有上海、天津、故都(北京)、西安等国内大都市,也有遵化、桂林、通县、泰山、颐和园、 香山等风景名胜,以清晰的图片、生动的文字,形象地介绍了该地的历史、文化、风土、民俗等。有记录异域风情的《西班牙美女》《印人捕蛇记》《同性恋爱在日本》《日耳曼民族健身运动》《加拿大中国文艺展览会之页》等,有介绍国内风物的 《鄱阳湖中王八庙》《南昌之三村桃花》《其小无匹之潼关县境》《关于黄河鲤》《软性之苏州生活》《成都一陋习》《重庆三宗宝》《蒙人风俗之一斑》等。
出版专刊是画刊的第二大特点,第六卷第4期为记叙1935年8月黄河水灾的“黄灾专号”,第六卷第9期为记录清代著名建筑世家“样式雷”家祖的“样式雷遗迹专号”,第七卷第2期为介绍几位沟通中西文化先锋的“国史研究专号”,第七卷第9期为记述明代历史的“亡明史迹专号”,第八卷第10期为记述胡汉民生平的“北平公祭胡展堂先生”,第九卷第11期为突出西藏民风的“西藏研究专号”。此外,还有“伊斯兰教专号”、“唐古忒研究专号”和“儿童节纪念专版”等。
作为北京的刊物,突出地方特色是画刊的又一特点。载有《呜呼北平艺术学府》《北平青年会会员的活动》《旧京之口头人语》《故都扩大植树节》《中画学会画展》等,而《故都三绝》一文生动形象地描述了北京的典故,是研究北京民俗的重要史料:“从 前好像有人谈过:故都有三宗宝——鸡不叫、狗不咬、十七八的姑娘满街跑。从‘三宗宝’而联想起故事还有‘三绝’,也是为人所乐道的。所谓‘三绝’,解释起来可以说是故都的三种绝巧手艺。第一绝是抬杠的‘杠夫’,因为故都在死人出殡时候所用的一切仪式,既为外地所罕见,而载棺梆的杠以及抬杠的杠夫,尤为外地难于寻觅者。所以,当年袁项城故去的时候,曾用故都的杠夫抬着故都的杠,一直送到项城。后来孙总理奉安大典,又是北平的杠夫护运到南京,就可见一斑了。本来,故都的杠在全国各地真可以说首屈一指的讲究。譬如湖北大出殡,最讲究的是一种‘独龙杠’——棺的上边中间穿上一根木杠,杠头扎有龙头,杠尾扎有龙尾,前后各用一人抬着走,因此而谓之为‘独龙杠’。把棺木系在杠下,假如去掉龙头龙尾,则不异于故都之所谓‘穿心杠’。
“第二绝是搭棚的‘棚夫’,故都的棚夫也称棚匠,他们的手艺特殊极了,平地上边不用掘坑,不用叠石,就可以搭起很大的棚来。这种手艺尤为旁的地方之所未有。譬如奉天人称席棚的‘阴棚’,在搭阴棚的时节,棚匠来了,你先要给他预备好了铲、锄头……之类,否则他便不能搭起。
“第三绝是抬轿的‘轿夫’,从前北平没有汽车、马车的时候,当时一般公卿大夫多是乘轿,就是外国的公使们也极喜欢乘坐故都的轿子,因为一顶轻轿,四人抬起,走来既‘速’且‘稳’,舒适异常。可惜现在这种轿子已被淘汰净尽,所可见其余技的,只有北平现在娶亲用的轿子,不过这种轿夫,只能做到‘稳’的工夫,而不能有从前轿夫的速度。此之谓‘故都三绝’。”
1935年7月27日第五卷第11期中的《叶浅予脱离时代》一文记载了著名漫画家叶浅予先生的一段轶事:“以画《王先生》驰名之漫画家叶浅予前游北平备受平津艺术界之热烈欢迎,最近忽以脱离时代公司,记之如下:时代图书公司原为张光宇、邵洵美、叶浅予等合组,年来因国内经济衰落,沪出版业大受打击,邵洵美因营业不振,先与时代脱离关系,嗣以叶氏北游,遂因之无形拆股,时代公司自出版迄今,亏累甚巨,迩来更无法维持,张光宇不得已,有复挽邵出,邵则主张仍挽叶为助。”