中国被称为“礼仪之邦”,礼制在中国古代早已深深扎根。礼起源于远古时期的敬神和敬祖的祭祀活动。《史记·礼志》:“故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师。”在社会分化加剧,等级和国家形成过程中,原有风俗习惯被打破,礼凭借...[继续阅读]

    1.儒家文化儒家文化对古代社会的巨大影响源于古代特别是先秦儒家为重建礼制合法性基础而进行的积极探索。在周礼面临崩溃之时,孔子以“仁”释礼,开启了从人道角度为礼寻求内在合法性基础的先河。荀子则从“性恶论”出发论...[继续阅读]

    1.灵魂不灭意识与祖先崇拜考古学和人类学资料表明,丧葬习俗是人类社会发展到一定阶段的产物。恩格斯在《路德维斯·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中说:“在远古时代,人们还完全不知道自己身体的构造,并受梦中景象的影...[继续阅读]

    曹湾山遗址位于温州市鹿城区上戍乡渡头村。曹湾山海拔61米。遗址依山傍水,以山顶冈地为聚落中心,山腰、山坡均有遗存分布,面积近万平方米,是新石器时代末期山前沿江的孤丘型聚落遗址。平缓的冈顶是该聚落的中心,西南为居住...[继续阅读]

    1.分布状况与形制结构石棚墓是以单块巨石盖顶、若干块立石支撑的特殊形制的墓葬。石棚墓分布范围很广,欧洲西部和北部,亚洲南部、东南部和东北部,非洲北部,南美洲北部均有发现。石棚墓因形态差异,各地称呼也不一样,欧洲称桌...[继续阅读]

    土墩墓主要分布于江浙地区,浙北、浙东、浙西地区是土墩墓密集分布区,浙南地区仅有零星发现。温州主要有三处:1986年4月,苍南县埔坪乡柯岭脚村村民在乌岩山开掘水沟时发现一批商代石器和陶器,经文物部门现场调查认定出自土墩...[继续阅读]

    1983年5月,浙江瑞安市汀田镇凤岙村凤凰山村民在山坪至山腰取土时发现一座周代土坑墓。发现时墓坑已遭到破坏,墓室大小不详。从残留情况分析,墓作长方形竖穴,残深约0.8米,墓底积有一层厚约0.1米的木炭灰。该墓清理器物17件,包括...[继续阅读]

    温州战国、西汉墓葬发现数量十分有限,与邻近地区(如福建)工作上的交流不多,省、市文物部门未能有意识地将战国、西汉墓葬严格区分。2006年以后,随着台州温岭塘山东瓯国贵族墓的发掘及对大溪古城址的再调查,东瓯国墓葬及城址...[继续阅读]

    2007年上半年,温州市文物保护考古所对位于市郊双屿镇的西向污水处理厂区进行了考古勘探,清理各时期墓葬15座。其中,M32为一座西汉土坑墓,位于红旗山东北坡近顶坪处墓坑大致呈东西向,方向110度,长2.7米,宽1米。随葬品大致成排置于...[继续阅读]

    2013年2月,温州市、瓯海区文物部门在温州市文化创意产业园区工地清理了一座东汉晚期砖室墓。该墓位于瓯海区丽岙街道丽塘村北山麓缓坡,平面呈“凸”字形,方向105度,由封门、甬道、墓室组成。墓底砖平铺成席纹。甬道与墓壁砌...[继续阅读]