李启良《陕西安康市出土西周史密簋》:国王命令率军东征的师俗和史密都是周王朝的大臣。师即师氏之简称。据《周官》所载,师氏属武职,是周王的高级侍从,担任周室警卫及教诲贵胄子弟的任务,史是史官,掌管祭祀和记事,也是周王...[继续阅读]

    李学勤《论公盨及其重要意义》:“诲”,在此读为“侮”,《说文》:“㑥也。”《广雅·释诂》:“轻也。”意即轻慢。裘锡圭《公盨铭文考释》:民又(?)唯克用兹德,亡(无)诲(悔):“民”下一字似未铸全,从现存笔画看,疑...[继续阅读]

    李学勤《论公盨及其重要意义》:民好明德,(顧)才(在)天下:作为名词的“明德”,见《尚书·梓材》:“先王既勤用明德”,“亦既用明德”,又《召诰》:“保受王威命明德”。金文则多称“秉明德”,如梁其钟、��...[继续阅读]

    《北京琉璃河1193号大墓发掘简报》:“罍,1件。弇口,平沿,方唇,短颈,圆肩,鼓腹有圈足。有盖,盖上有圆形捉手。肩部有兽首状半环形双耳衔环。下腹部有一兽首形鼻。颈部有凸弦纹两周,上腹部有凹槽一周,器盖和肩部分别分布有对称...[继续阅读]

    殷玮璋《新出土的太保铜器及其相关问题》:“综上所述,这两件铜器铭文,记录的是周王对太保的明德、贤良多有赞扬,册命他领有燕侯的爵位,并把九个族(或国)一起归他管辖的事。太保为了纪念这一事件而铸造了这两件铜器。从铭文...[继续阅读]

    陈公柔(《北京琉璃河出土西周有铭铜器座谈纪要》):自“隹乃明乃鬯”至“大对乃享”,为成王褒扬太保之辞。《小盂鼎》“多君入服酉”。方濬益说:“盖左右多君于昧爽时先入供郁鬯之事,既明乃格庙也。”铭文所述,可能和同类仪...[继续阅读]

    殷玮璋(《北京琉璃河出土西周有铭铜器座谈纪要》):此铭以“王曰”开头,直呼“大保”。按《尚书·君爽》和《史记·周本纪》均记“召公为保,周公为师”;《史记·燕召公世家》“周武王之灭纣,封召公于北燕。其在成王时,召公为三...[继续阅读]

    李启良《陕西安康市出土西周史密簋》:“安康地区公安处辑私队于1988年11月查获周代青铜簋一件,内底部有铭文九十三字,记载了周王朝东征的情况,具有很高的史料价值。”“此簋系1986年安康县村民在王家坝遗址上挖地时出土。王家...[继续阅读]

    吴镇烽《史密簋铭文考释》:广伐东或齐��、族土、述人。齐��即齐师,该铭中有两个齐师:前一个是地名,即齐国都城营丘,故址在今山东省淄博市东的临淄镇北;后一个是师旅,即齐国的军队或驻屯于齐都的军队……...[继续阅读]

    李学勤《论公盨及其重要意义》:盨铭第九行器主“公”的“”字,对理解全铭性质颇有关系,也有必要作一文字学的探究。“”字在金文中也出现过若干次了,包括从“攴”,从“又”,由于文例相同,大家都认为...[继续阅读]