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圣济总录经典 共有 169 个词条内容

鼻渊

    《内经》曰: 胆移热于脑, 则辛頞鼻渊。鼻渊者, 浊涕下不止也。夫脑为髓海, 藏于至阴, 故藏而不泻。今胆移邪热上入于脑, 则阴气不固, 而藏者泻矣, 故脑液下渗于鼻。其证浊涕出不已, 若水之有渊泉也。治或失时, 传为衄衊① 、瞑...[继续阅读]

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丁巳岁

    厥阴风木司天, 少阳相火在泉, 中见少角木运。岁木不及,上角与正角同。又木不及而同天化, 气化运行同天。气与天符,木气适平, 命曰敷和之纪。木德周行, 阳舒阴布, 五化宣平, 其气端, 其性随, 其用曲直, 其化生荣, 其政发散, 其候温...[继续阅读]

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熨引

    因药之性, 资火之神, 由皮肤而行血脉, 使郁者散, 屈者伸,则熨引为力多矣。引取舒① 伸之义, 以熨能然。《血气形志论》曰:病生于筋, 治以熨引。《玉机真脏论》曰: 痹不仁, 肿痛, 可汤熨及火灸刺之。盖病生于筋, 则拘急挛缩, 痹而...[继续阅读]

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卷第二之中

    甲辰岁 乙巳岁 丙午岁 丁未岁 戊申岁 己酉岁 庚戌岁辛亥岁 壬子岁 癸丑岁...[继续阅读]

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厥逆

    《内经》曰: 有病膺肿颈痛, 胸满腹胀, 病名厥逆。夫阴阳升降, 则气流而顺, 若上实下虚, 则气厥而逆。今阳气有余于上,壹郁于胸腹间, 故膺肿颈痛, 胸满腹胀, 而为气逆之证。治法不可灸焫, 亦不可针石。惟调顺阴阳, 使升降② 无碍...[继续阅读]

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痹气

    《内经》曰: 人身非衣寒也, 中非有寒气也, 寒从中生者何?是人多痹气也。阳气少, 阴气多, 故身寒如从水中出。夫阳虚生外寒, 阴盛生内寒, 人身阴阳偏胜, 则自生寒热, 不必外伤于邪气也。痹气内寒者, 以气痹③而血不能运, 阳虚而阴...[继续阅读]

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戊申岁

    少阳相火司天, 厥阴风木在泉, 中见太徵火运。岁火太过,气化运行先天。太徵上临少① 阳, 太过而同天化, 是谓天符, 气之平也。火气适平, 命曰升明之纪。正阳而治, 德施周普, 五化均衡, 其气高, 其性速, 其用燔灼, 其化蕃茂, 其政明...[继续阅读]

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癸丑岁

    太阴湿土司天, 太阳寒水在泉, 中见少徵火运。岁火不及,气化运行后天。太阴在上, 左少阳, 右少阴, 故地气上腾, 阴专其政而其政肃; 太阳在下, 左厥阴, 右阳明, 故天气下降, 阳气退辟而其令寂。大风时起, 原野昏霜, 白埃四起, 云奔南...[继续阅读]

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阳厥

    《内经》曰: 有病怒狂者, 生于阳也。阳气者, 因暴折而难决, 故善怒也, 病名曰阳厥。夫阴阳偏胜则气逆, 阳厥者, 阳胜而气逆之谓也。盖阳气暴折, 则郁而不散, 故多怒而狂。怒则气上, 故颈① 动而大疾者, 为阳厥之证也。其治夺食即...[继续阅读]

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厥疝

    《内经》曰: 黄, 脉之至也, 大而虚, 有积气在腹中, 有厥气, 名曰厥疝。女子同法, 得之疾使四肢, 汗出当风。夫疝脏疾,言隐而难见, 阴沉而伏也。今脾虚, 风寒客于腹膜之间, 不能与胃通行水谷之气, 结而成积, 使气道厥逆而痛, 故谓之...[继续阅读]

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