拯救之法,妙用者针。劫病之功,莫捷于针灸。故《素问》诸书,为之首载,缓、和、扁、华,俱以此称神医。盖一针中穴,病者应手而起,诚医家之所先也。近世此科几于绝传,良为可叹!经云:拘于鬼神者,不可与言至德;恶于砭石者,不可与言...[继续阅读]

    问:人之一身犹之天地。天地之气不能以恒顺,而必待于范围之功;人身之气,不能以恒平,而必待于调摄之技。故其致病也,既有不同,而其治之,亦不容一律,故药与针灸不可缺一者也。然针灸之技,昔之专门者固各有方书,若《素问》、《针...[继续阅读]

    心无内慕,如待贵宾,心为神也。医者之心,病者之心,与针相随上下。先虑针损,次将针尖含在口内,而令其温;又以左手按摩受疾之穴,如握虎之状;右手捻针,如持无力之刃,是用针之一法也。左捻九而右捻六,此乃住痛之二法也。进针之时...[继续阅读]

    黄帝问曰:刺疟奈何?岐伯对曰:足太阳之疟,令人腰痛头重,寒从背起,先寒后热,熇熇暍暍然,热止汗出难已,刺郄中出血(一云金门,一云委中,针三分,若灸可五壮)。足少阳之疟,令人身体解㑊,寒不甚,热不甚,恶见人,见人心惕惕然,热多汗...[继续阅读]

    (无病而先针灸曰逆)小儿新生,无病不可逆针灸之,如逆针灸,则忍痛动其五脏,因善成痫。河洛关中,土地多寒,儿喜成痓,其生儿三日,多逆灸以防之。吴蜀地温,无此疾也。古方既传之,今人不分南北灸之,多害小儿也。所以田舍小儿任其自...[继续阅读]

    或针风,先向风府、百会[1]中。或针水,水分夹脐上边取。或针结,针着大肠泄水穴。或针劳,须向膏肓及百劳[2]。或针虚,气海、丹田、委中奇。或针气,膻中一穴分明记。或针嗽,肺俞、风门须用灸。或针痰,先针中脘、三里间。或针吐...[继续阅读]

    黄帝问曰:少阴何以主肾?肾何以主水?岐伯曰:肾者至阴也,至阴者盛水也;肺者少[1]阴也,少阴者冬脉也。故其本在肾,其末在肺,皆积水也。帝曰:肾何以能聚水而生病?岐伯曰:肾者胃之关也。关门不利,故聚水而从其类也。上下溢于皮肤...[继续阅读]

    若卒患小肠疝气,一切冷气,连脐腹结痛,小便遗溺。大敦二穴,在足大指之端,去爪甲韭叶许,及三毛丛中是穴。灸三壮。若小肠卒疝,脐腹疼痛,四肢不举,小便涩滞,身重足痿。三阴交二穴,在足内踝骨上三寸是穴,宜针三分,灸三壮,极妙。...[继续阅读]

    喉痹:颊车　合谷　少商　尺泽　经渠　阳溪　大陵　二间　前谷鼓颔:少商咽中如梗:间使　三间咽肿:中渚　太溪咽外肿:液门咽食不下:灸膻中咽中闭:曲池　合谷咽喉肿痛,闭塞,水粒不下:合谷　少商　兼以三棱针刺手大指背头节上甲...[继续阅读]

    续表右图乃预先推定六十甲子,逐日逐时某穴所开,以便用针,庶临时仓卒之际,不致有差讹之失也。...[继续阅读]