《素问·至真要大论》云:“少阳之复,大热将至,枯燥燔焫,介虫乃耗。惊瘛咳衄,心热烦躁,便数,憎风,厥气上行,面如浮埃,目乃瘛,火气内发,上为口糜,呕逆,血溢血泄,发而为疟,恶寒鼓栗,寒极反热,嗌络焦槁,渴引水浆,色变黄赤,少气脉萎...[继续阅读]
海量资源,尽在掌握
《素问·至真要大论》云:“少阳之复,大热将至,枯燥燔焫,介虫乃耗。惊瘛咳衄,心热烦躁,便数,憎风,厥气上行,面如浮埃,目乃瘛,火气内发,上为口糜,呕逆,血溢血泄,发而为疟,恶寒鼓栗,寒极反热,嗌络焦槁,渴引水浆,色变黄赤,少气脉萎...[继续阅读]
《素问》不见“疫”字,是因为《刺法》《本病》二篇遗落了。《素问·六元正纪大论》太阳司天之政初之气有“民乃厉”,厥阴司天之政终之气有“其病温厉”之记。“厉”同“疠”。大凡天气之病曰“疫”,地气之病曰“疠”。故疫...[继续阅读]
1.气有余《素问·四时刺逆从论》云:“太阴有余,病肉痹寒中……滑则病脾风疝。”“肉痹”,即肌痹,痹在肌肉也,乃风湿偏胜所致。《素问·痹论》有“以至阴遇此者为肌痹”的记载,《长刺节论》有“病在肌肤,肌肤尽痛,名曰肌痹”的...[继续阅读]
1.气候、物候与病候《素问·本病论》云:“少阳不退位,即热生于春,暑乃后化,冬温不冻,流水不冰,蛰虫出见。民病少气,寒热更作,便血,上热,小腹坚满,小便赤沃,甚则血溢。”“少阳不退位,即热生于春,暑乃后化,冬温不冻,流水不冰,蛰...[继续阅读]
庚午年,运气主岁之纪,《素问·六元正纪大论》云:“上少阴火,中太商金运,下阳明金。热化七,清化九,燥化九,所谓正化日也。其化上咸寒,中辛温,下酸温,所谓药食宜也。”表述了庚午年,上临少阴君火司天,中为太商金运太过,下加阳明...[继续阅读]
丁酉年,运气主岁之纪,《素问·六元正纪大论》云:“上阳明金,中少角木运,下少阴火。清化热化胜复同,所谓邪气化日也,灾三宫,燥化九,风化三,热化七,所谓正化日也。其化上苦,小温,中辛和,下咸寒,所谓药食宜也。”此段经文表述了丁...[继续阅读]
1.气候、物候与病候《素问·本病论》云:“辰戌之岁,木气升之,主逢天柱,胜而不前。又遇庚戌,金运先天,中运胜之,忽然不前。木运升天,金乃抑之,升而不前,即清生风少,肃杀于春,露霜复降,草木乃萎。民病温疫早发,咽嗌乃干,四肢满...[继续阅读]
在六十年一甲子中,六气降之不下之纪,有乙丑、乙未、丙申、丙寅、丁卯、丁酉、丙辰、丙戌、癸巳、癸亥、甲子、甲午十二年。...[继续阅读]
阴阳学说和五行学说,最初是两种独立的学说,是对宇宙的一般认识。到了邹衍手中,这两种学说才结合成为一个系统的理论体系。这个时期,正是“诸子百家”学派林立、群星灿烂的春秋战国时期。著名的学派,有孔丘、孟轲、荀况的儒...[继续阅读]
1.气候、物候与病候《素问·本病论》云:“卯酉之年,太阳升天,主窒天芮,胜之不前。又遇阳明未迁正者,即太阳未升天也,土运以至,水欲升天,土运抑之,升之不前,即湿而热蒸,寒生两间。民病注下,食不及化。久而成郁,冷来客热,冰雹卒...[继续阅读]