孙一奎,字文垣,号东宿,又号生生子。安徽休宁人,约生活于明嘉靖(1522)至万历年间(1619)。其幼年机敏聪颖,受家世熏陶研习《易经》,始悟太极之理,故以号生生子名于世(《医旨绪余·序一》)。孙氏见先父苦攻儒术身心疲惫,自念“事亲...[继续阅读]
海量资源,尽在掌握
孙一奎,字文垣,号东宿,又号生生子。安徽休宁人,约生活于明嘉靖(1522)至万历年间(1619)。其幼年机敏聪颖,受家世熏陶研习《易经》,始悟太极之理,故以号生生子名于世(《医旨绪余·序一》)。孙氏见先父苦攻儒术身心疲惫,自念“事亲...[继续阅读]
邹澍,字润安,晚号闰庵,江苏武进人,生于清乾隆五十五年(1790),卒于道光二十四年(1844)。邹澍系北宋忠良之士邹浩(世称道乡先生)第二十六世孙,16岁丧母,22岁继母又亡,因家贫无力拜师求学,于是“勤苦自励,于书无所不窥”(《本经疏证...[继续阅读]
雷丰,字松存,号侣菊,又号少逸,衢县(浙江省衢州)人,约生于清道光十三年(1833),卒于光绪十四年(1888)。其父逸仙自闵浦来衢,曾随程芝田学医,遂悬壶于市。逸仙曾集古人医书为《医博》40卷,又自著《医约》4卷,惜皆亡佚。郑永禧谓:“丰...[继续阅读]
刘完素虽被后世称为寒凉派的倡导者,但其对温热药的应用却独有见解,深通肉桂之药性,临床运用多有发挥,并善用肉桂温通之性反佐寒凉药物以防过寒伤阳。肉桂一药,自古有之,但其称谓颇为混乱。仅《黄帝素问宣明论方》处方之中...[继续阅读]
我们通过对《黄帝素问宣明论方》进行系统分析,发现其对酒的使用于补剂之中以通药性之迟滞,于攻剂之中以破邪气之凝结,广泛应用于寒热虚实等多种病证,从而扩大了酒在临床的运用范围。一、师古不泥,广为应用酒之用于中医,虽...[继续阅读]
王泰林《环溪草堂医案》载咳嗽案28则,共计34诊次,论治灵活变化,处方用药颇多化裁。他认为外感风寒、内伤精气,皆能致咳,总不离乎痰饮,以痰饮为咳之根。唯虚实二字,最宜分别,不可误也。兹结合医案分析其辨治咳嗽的经验如下。...[继续阅读]
程国彭在《医学心悟》中根据自己丰富的临床经验指出:头为诸阳之会,若清阳不升,邪气相乘,易致头痛。本证有内伤、外感之异。邪气既有外来,亦有内生,“或蔽覆其清明,或瘀塞其经络,与气相搏,脉满而痛”(《证治汇补·卷之四·头痛...[继续阅读]
孙思邈,号真人,又号太白处士。隋唐京兆华原(今陕西省耀县)人。约生于隋文帝开皇元年(581),卒于唐高宗永淳元年(682),享年102岁。一说孙思邈约生于542年,卒于682年,终年141岁。孙思邈“七岁就学,日诵千余言。弱冠,善谈庄、老及百家之...[继续阅读]