凡泄泻肠鸣腹不痛者,是湿,宜燥渗之;饮食入胃不住,或完谷不化者,是气虚,宜温补之;腹痛肠鸣泻水,痛一阵泻一阵者,是火,宜清利之;时泻时止,或多或少,是痰积,宜豁之;腹痛甚而泻,泻后痛减者,为实积,宜消之;体实者,下之;如脾泻已久,大...[继续阅读]

    噎膈而脉大有力,呕吐酸臭。当做热治;脉小无力,呕吐清水,当作寒医,色之黄白而枯者为虚寒,红赤而泽者为实热。能合色脉,庶乎无误。此证之所以疑难者,方欲健脾理痰,恐燥剂有妨于津液;方欲养血生津,恐润剂而碍于中州。审其阴伤火...[继续阅读]

    上焦主纳而不出,其治在膻中;中焦主腐熟水谷,其治在脐旁,下焦分清泌浊,其治在脐下。《赤水玄珠·难经正文三焦评》凡上焦病,宜开发之;中焦病,宜和之;下焦病宜达宜缓。《慎斋遗书·辨证施治》治外感如将(兵贵神速,机圆法活,去邪...[继续阅读]

    治哮必用薄滋味,不可纯用凉药,必带表散。《金匮钩玄·哮》夫哮吼专主于痰,宜用吐法。亦有虚而不可吐者,此寒包热也。治法必用薄滋味,不可纯用寒凉,须常带表散。《古今医鉴·哮》哮虽肺病,而肺金以脾土为母,故肺中之浊痰亦以...[继续阅读]

    平气何如?岐伯曰:谨察阴阳所在而调之,以平为期,正者正治,反者反治[1]。《黄帝内经素问·至真要大论》[注释][1]吴崑注:“阴阳,脉证之阴阳也。不知阴阳所在,则以得失,以逆为从,故谨察之也。调,治也。以平为期,勿令过也。正者正治...[继续阅读]

    先生谓肺气郁痹及阳虚浊阴上逆,亦能为呃,每以开上焦之痹及理阳驱阴,从中调治为法,可谓补前人之不逮。丹溪谓呃逆属于肝肾之阴虚者,其气必从脐下直冲上出于口,断续作声,必由相火炎上,挟其冲气,乃能逆上为呃,用大补阴丸峻补真...[继续阅读]

    大抵与吐血同。大概是血被热气所逼,而随气上行,以散气退热为主。凉血行血为主。《丹溪治法心要·衄血》衄血,凉血行血为主,大抵与吐血同。《丹溪心法·衄血》治宜益火之源,古有八味地黄汤,乃其对证之剂。余复有镇阴煎之制、...[继续阅读]

    若其母有疾以动胎,治母则胎安;若其胎有不牢固,致动以病母者,治胎则母瘥。《诸病源候论·妇人妊娠病诸候》夫妊娠胎动不安者,多因劳役气力,或触冒冷热,或饮食不适,或居处失宜,轻者转动不安,重者便致伤堕。若其母有痰致胎动,治...[继续阅读]

    予曰:胀满非肿满比也,故治不同,肿满由脾虚不能摄水,水渗皮肤,遍身光肿;今胀满者,先因中虚以致皮胀,外坚中空,腹皮胀紧象鼓,盖由气虚而成中满,若气不虚,何中满之有。气虚为本,中满为标,是以治先温补使脾气健运,则清浊始分,清浊...[继续阅读]

    世间发热类伤寒者数种,治各不同。伤寒、伤风及寒疫也,则用仲景法;温病及瘟疫也,则用河间法。此皆论外感者也。今人一见发热,皆认作伤寒,率用汗药以发其表,汗后不解,又用表药以凉其肌,柴胡、凉膈、白虎、双解等汤,杂然并进...[继续阅读]