雍正年修《沁源县志》提要

清雍正年修《沁源县志》十卷，首一卷，共4册，韩瑛修，王廷 抡续修。雍正八年(1730年)刻本。版框大小为21厘米×15厘米，页 9行，行20字，小字双行。左右双边，花口单黑鱼尾。线装。
韩瑛，字修五，顺天通州(今北京通县)人。进士。清康熙四十七 年(1708年)任沁源知县。
王廷抡，字简在，四川巴县人。康熙四十一年(1702年)举人。雍 正二年(1724年)任沁源知县。
沁源县置于北魏建义元年，隋、唐两朝两度设沁州于此。隋至元 代北部曾改为绵上县。1941年初，分设沁源、绵上两县。1946年初， 又并为沁源县。1958年并入沁县，1960年恢复沁源县，现为山西长 治市辖县。沁源县东邻沁县，南接屯留、安泽、古县，西连灵石、霍 县，北靠平遥、介休市。
沁源县修志始于明永乐、正统间，《文渊阁书目》卷二十新志有 著录，明万历时已佚。万历二十四年(1596年)，知县方简邀李守真、 崔嵩另修县志，略而未备。万历三十三年(1605年)知县李培聰又邀李 守真、崔嵩续修县志，成书颇详，但未付梓。万历三十六年(1608 年)，新任知县王纯嘱李守真、崔嵩“再加检阅”，随后付梓。清康熙 十年（1671年），知县汪士鹏奉命重修县志，从残编断简中得旧志， 补万历戊申(1608年)以来65年之事，脱稿未付梓。康熙五十一年 （1712年），韩瑛与李杰选等，取王纯、汪士鹏所修志书，反复研究、 折衷，博采见闻，参合舆论，考核其最真切者续入前志，成书十卷， 于次年付梓。雍正八年，王廷抡奉命续修，随即付梓。是志为沁源县 现存最早的县志。
雍正年修《沁源县志》，卷一封域：沿革、分野(图附)、疆界、形 胜、山川、关隘、堡寨、里甲、市集；卷二建置：城池、县治、学校、街坊；卷三田 赋：户口、地亩、丁差、起运、存留、课程、物产；卷四典礼：祭期、坛 、祠庙、 公仪、风俗、恤政、武备；卷五职官：知县、县丞、主簿、典史、教谕、训导、名宦； 卷六选举：进士、举人、贡生、武进士(缺)、武举、行伍、贡监生(附)、吏员已仕者 (附)、遗宦、赐封；卷七人物：忠良、考义、隐逸、流寓、列女；卷八古迹：洞池、遗 址、邱墓、楼阁、寺观、八景；卷九别录：封爵、灾异、仙释、异术；卷十艺文：文、 诗等10门，有61目，附目2，约4.5字。卷首为序、目录及县境、县城、县治、学 宫、八景图。
该志中，宋金元知县均注任年代、出身及史料来源。遗臣目记旧志所遗而旧碑有 者，有宋刘开(应乡贡学究举、皇 年间)；元李温、张融、马思敬、李继祖(至正时 人)、白思裕(教瑜，至正时人)。灾祥目记嘉靖十三年(1534年)流民掠县，二十一年 (1542年)蒙古兵杀掠人畜事，三十九年(1560年)杨甫起义事，崇祯年间农民起义事。 艺文收宋齐仲驰《威胜军绵上县移建天齐圣帝庙记》、金乔 《太清观记》、元韩学达 《县尹张公去思碑记》，为《山右石刻丛书》所未收。诗目收金进土王特起《沁源道中 二绝》。体例古迹门属目甚为别致，较为科学，有洞池、遗址、邱墓、楼阁、寺观、八 景。别录门设置不当，如封爵、仙释等，仙释应入人物。
沁源县有着深厚的龙文化基础。龙是华夏民族的图腾，龙的起源有许多说法，但 上党地区，流传着龙起源于沁源的传说，沁源元朝就建起了最大的“五龙庙”。县志上 说：“五龙庙在县南关，元至正年建，明永乐年修，成化年间重修。”在修庙碑记中也 有记载：“沁之龙王庙建自前明，神之福斯土也久矣”。沁源县祭祀五龙王成为风俗， 县志上说：“五龙王，春月祭献报祀以则。”每年还有两次龙的节日，一是“二月二”。 “二月二”俗称龙抬头，“家家张挂灯笼于门首，谓之挂龙灯”“前晚以热灰围宅门 外，谓之熏蚰蜒”。二是过端午节，南方过端阳节要赛龙舟，沁源人则要上灵空山去拜 龙王，朝山路上，人山人海，龙王庙前，载歌载舞，端午成了一个盛大的龙节。县志 上还记载：“青龙山在县东二十里山顶，常出雾如龙状，上有青龙庙。”“青龙庙在县 东二十里青龙山，金大定二年建。”“龙泉观，在县西柏子镇。”“蜡龙山，在县东北 七十里许，马泉村东山，左有香水沟，系沁河发源处。”“龙兴禅院，在县城东南隅， 明万历二十四年僧真钊建。”龙在沁河源长大之后，就有了志在四方之志，相传灵空山 盖海洞和四海相通，只要揭起一个石盖，洞下之水直通五湖四海，县志记载：“盖海 洞在县西六十里东南麓盖海龙王庙下，其洞皆石，深不可测。”可见此洞之神秘了。
注重地方文化，是雍正年修《沁源县志》的一大特点。