五、筚路蓝缕通两洋 丝路千年惠三洲

    中原与西域的民间交通在先秦时期就已辗转开始。今河南、陕西的商周墓葬中出土大量和田玉,年代有早于公元前10世纪的。《管子》 《穆天子传》 《山海经》 中的 “昆仑山之玉” 亦可资佐证。苏联考古人员在阿尔泰地区古墓葬曾...查看详细 >>

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六、汉之号令颁西域 始自张骞第一功

    放眼世界,纵观古今,诚如彭树智先生在 《论帝国的历史、文明和文明交往——<世界帝国丛书> 总序》 所说: 不同的文明构成了不同世界帝国的不同风貌; 世界帝国文明的生命在交往; 交往使不同帝国的文明兴盛,交往也使不同帝国...查看详细 >>

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七、张骞精神传千古 中西合璧促大同

    张骞通西域对中国和世界的影响是多方面的。具体到当时和后代的物质生产、衣食住行等物质生活需求与百戏杂耍、马术体育等休闲娱乐,抽象到政策法规、制度伦理、文学艺术、世界观念和宗教精神等领域。(1) 在物质层面上,张骞...查看详细 >>

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一、佛门千里驹 释门出伟器

    玄奘,原姓陈,名袆,玄奘是他的法名,敬称三藏法师 (指精通经、律、论三藏的高僧)、慈恩法师,生于洛州缑氏镇 (今河南洛阳偃师市缑氏镇) 凤凰谷的陈河村。玄奘故里今尚存“玄奘井”,相传开凿于北齐年间,玄奘自小饮此井之水长大...查看详细 >>

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二、漫漫西行路 百折终不还

    贞观元年(627) 八月,玄奘先与秦州 (今甘肃天水市) 僧孝达同行,孝达曾在长安学《涅经》数年。秦州以麦积山石窟而著称,玄奘在秦州停留一个晚上,后复与兰州人结伴,至兰州,在由薛举王宫改造的庄严寺停息一宿。约九月初,玄奘遇凉州...查看详细 >>

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三、天竺求佛法 佛国求真谛

    如同中国一样,印度也是一个具有悠久历史的文明古国,是佛教的发源地,全境分为德干高原和中央高原、平原及喜马拉雅山区等三个自然地理区。在中国古代典籍中,印度被称作 “身毒” “天竺” 等,在《大唐西域记》 中,玄奘主张按...查看详细 >>

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四、游学十七年 誉满那兰陀

    约贞观五年十月初,经历了四个春秋的风风雨雨和千难万险,玄奘终于来到久已向往的摩竭陀国的那烂陀寺。玄奘求法的消息早就传到那烂陀寺,早在他在菩提树下瞻礼佛祖成道遗迹期间,寺院即特派四位长老跋涉约两百余里前往迎接...查看详细 >>

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五、难舍故土情 潜心译佛经

    贞观十五年夏初,在乌地多王的陪护下,玄奘踏上了回归中土的漫漫征程。离别之际,戒日王和各界人士相送十余里,分手时难舍难分,各自留下了感伤的泪水。西北行三日后,戒日王、鸠摩罗王、跋吒王急急赶来,又送玄奘一程。此外,戒日...查看详细 >>

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六、佛音遍东土 声名耀千秋

    玄奘无论是在佛经的翻译、著述与传播,还是在中印文化、中国文化与西亚、南亚次大陆文化交流方面,以及中国文化史上,都有着极高的知名度。玄奘在佛教史上的贡献,首先在于他在中土创立法相宗之举。法相宗,因其渊源,又称唯识...查看详细 >>

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