《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者?》
1989-06

全名为 《什么是“人民之友”以及他们如何 攻击社会民主主义者? (回答〈俄国 财富〉杂志反对马克思主义者的论 文)》。列宁写于1894年。编入《列 宁全集》第1卷。
列宁的这一著作,彻底批判了民 粹派的理论观点和政治纲领,揭露了 民粹派冒充“人民之友”其实是人民 之敌的真面目,阐明了工人阶级是社 会上最先进、最革命的阶级的原理, 第一次提出了工农联盟是推翻沙皇制 度的主要手段的思想,并规定了俄国 马克思主义者的基本任务。
在这篇著作中,列宁驳斥了尼· 米海洛夫斯基等民粹派分子对马克思 主义哲学、特别是对历史唯物主义的 歪曲和攻击,揭露和批判了民粹派的 唯心史观——主观社会学。
针对米海洛夫斯基之流说马克思 没有叙述唯物史观的著作,及他们认 为“社会学应从某种空想开始”、要 从“人类天性”出发的唯心史观,列 宁阐明了马克思关于社会存在决定社 会意识的原理,论证了社会发展的客 观规律性。列宁指出,马克思关于思 想的进程取决于事物的进程的唯物主 义结论,是唯一科学的结论。它第一 次把社会学提到了科学的水平。只有 把社会关系归结于生产关系,把生产 关系归结于生产力的高度,才能有可 靠的根据把社会形态的发展看做自然 历史过程。“自从《资本论》问世以 来,唯物主义历史观已经不是假设 而是科学地证明了的原理” ( 《列宁 选集》第1卷,第10页)。
针对米海洛夫斯基之流宣扬英雄 史观,说从历史必然性思想必然得出 社会活动家是“被动者”,是“被历 史必然性的内在规律从神秘的暗室里 牵出来的傀儡”的结论,列宁阐明了 历史发展的必然性与个人在历史上的 作用的辩证关系,指出,“决定论思 想确定人类行为的必然性,推翻所谓 意志自由的荒唐的神话,但丝毫不消 灭人的理性、人的良心以及对人的行 为的评价。恰巧相反,只有根据决定 论的观点,才能做出严格正确的评 价”; “历史必然性的思想也丝毫不 损害个人在历史上的作用,因为全部 历史正是由那些无疑是活动家的个人 的行动构成的。” (《列宁选集》第 1卷,第26页)
列宁还驳斥了民粹派对马克思的 辩证法思想的歪曲和攻击。