对比项:史长/生促,勇进/无止。意旨:在历史长河中人生一瞬间耳,个人仁学实践因属人类共同精神文化实践之部分遂分享其永恒意义。旧解摘要:《皇疏》:“孔子在川水之上,见川流迅迈,未尝停止,故叹人年往去,亦复如此。向我非今我...[继续阅读]

    对比项:好德/好色,公义/私欲。意旨:仁学根基于主体在自私与向公二类相反天性冲突间所激发的良知之觉醒。旧解摘要:《集注》:“谢氏曰:‘好好色,恶恶臭,诚也。好德如好色,斯诚好德矣,然民鲜能之。’”鹿氏《四书说约》:“此书...[继续阅读]

    对比项:勇进/无止,学为真/学为利。意旨:人性向善力弱(好仁者稀,好德者稀),故仁学通过颜子型范以期逆向激发读书人的向真好学之志气。旧解摘要:《集注》:“惰,懈怠也。范氏曰:‘颜子闻夫子之言而心解力行,造次颠沛,未尝违之,如...[继续阅读]

    对比项:苗/秀,秀/实,努力/失败。意旨:本章再次惋叹仁者命运多舛,借以逆向激发有志者之不屈不挠的奋斗意志。旧解摘要:《集注》:“谷之始生曰苗,吐华曰秀,成谷曰实。盖学而不至于成有如此者,是以君子贵自勉也。”《翟氏考异》...[继续阅读]

    对比项:现前/未来,生短/学强。意旨:持人本现实观的仁者,即为在短促人生内自觉力行精神创造者,借助融入人类精神历史洪流以为其仁学生命之归趋。本章所谓“闻”者乃指仁者努力之迹也。旧解摘要:《集注》:“孔子以后生年富力...[继续阅读]

    对比项:正言/不从,劝谕/不应,知真/行伪。意旨:仁者重在心言行一体,故必听言而反,知错即改,知正必从,公义必行。旧解摘要:《集注》:“法语者,正言之也。巽言者,婉而导之也。绎,寻其绪也。法言人所敬惮,故必从,然不改,则面从而已...[继续阅读]

    对比项:忠信/交友,友贤/改过。意旨:君子以友辅仁,见贤思齐,必亲近有益于自身学养品德提升者,故必以获诤友为幸。旧解摘要:《集解》:“慎其所主所友,有过务改,皆所以为益者也。”黄氏《后案》:“主友俱以交际言,古义如是,故《...[继续阅读]

    对比项:行义/志坚,仁学/刚勇。意旨:仁学实践学的基础即主体意志力之确立,仁学即志学,故孔子言仁者即仁学之志士,因仁学实践必逆势而进,故孟子继申威武富贵压力说,以激励两千多年来中华士精神于不惰。旧解摘要:《集注》:“侯...[继续阅读]

    对比项:贫寒/富贵,安贫/乐道,自强/乞惠。意旨:仁者以求真为志,与世相忤,多处于贫贱境地,故孔子于此关键处坚强君子意志,使之不为权贵势力所屈。旧解摘要:《皇疏》引颜延之云:“狐貉缊袍,诚不足以策耻,然自非勇于见义者,或心战...[继续阅读]

    对比项:困厄/愈坚,途穷/志扬。意旨:逆境可显露人品,君子与小人之差异性暴露于此时。旧解摘要:《皇疏》引琳公云:“夫岁寒别木,遭困别士。寒严霜降,知松柏之后凋,谓异凡木也。遭乱世,小人自变,君子不改其操也。”《集注》:“范...[继续阅读]