《九域志》载阳新(兴国州)地域为“禹贡荆州之域,分野界于吴头楚尾之间”。这是从地望的角度所作的综述。纵观历史,兴国州从汉代才有正史文本对其有所记述,于汉高祖六年(公元前201年)始取名叫“下雉”,一个以动物来冠称的地方...[继续阅读]

    《说文·川部》说:“州,水中可居者”,说明兴国州是一个多水的地域。《九域志》载阳新“禹贡荆州之域,分野界于吴头楚尾之间”。嘉靖《兴国州志》卷二《沿革》有一段形容兴国州地理位置的话,说兴国州(鄂东南)“地滨大江,有西...[继续阅读]

    鄂东南这块地方,因其地处吴楚交界之重要咽喉,早在先秦时期,无论楚、吴均视这个地方为战略必争之地、必控之域。可以说,自有史以来,这里不曾有过太多的安宁,而且随着时代的推进,又无数次变更治理属地和行政区划,似乎人们在这...[继续阅读]

    本节的研究主要指今天的整个黄石市区及阳新市、大冶市、通山县等处湘鄂赣之核心三角的这块区域,总面积约8200多平方公里,北依长江与蕲春、广济相望,南襟幕阜与江西武宁瑞昌接壤,西比武昌、咸宁、鄂州等地。境内有富河悠悠自...[继续阅读]

    鄂东南地域的风俗,史书《兴国州志·风俗》卷四记:“兴国(鄂东南)一隅宋知军周紫芝谓为民醇矣。”战争与祭祀,在阳新地域自古无论官府和民间,都视为头等大事。尤其在祭祀方面,《兴国州志》记录颇丰,这里不一一赘述。社祭神谱...[继续阅读]

    (一)关于植被文化植被是社会学家从植物学家那儿借来的名词。所谓文化生态学(culturalecology)是一门将生态学的方法运用于文化学研究的新兴交叉学科,是研究文化的存在和发展的资源、环境、状态及规律的科学。1955年,美国学者斯图...[继续阅读]

    《兴国州志·形势》是这样描述阳新的:“襟山带江,土沃民萃,西连江夏,东出豫章,此为冲要也……”大地生长五谷,也孕育文化。鄂东南因文化而灵醒,文化因这里而谲奇。此域人用文化记忆着地域的历史,历史因之也塑造着自己的精彩...[继续阅读]

    宋人邵雍在他的诗中写道:“一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。”这是关于村落的大致分布构图。用今天的话讲,村落是指以血缘为纽带的族群居住的处所,村落界定要具备三个基本条件:子民、居所、宗堂。子民为聚群...[继续阅读]

    从文字学的角度讲,阳字的字源左为阜,表示在山南向阳的一面;右为易,易在甲骨文中上为日,下为树枝;其三撇又像太阳的光芒,造字者意在表现其神奇的“温度”和“光明”及威力无比之功用。所以人们会自然地把它与太阳联系在一起...[继续阅读]

    阳、杨、新、辛等这些发光的字符,是本域神圣的灵光。用辛作为鄂东南之第一个县治名的用字,是祈求上苍护佑的心理所使。原址在现今富水的阳辛村,为发扬光大便又有了与之谐音称谓的“兴国州之兴、永兴县之兴,兴瑞里之兴,兴教...[继续阅读]