始兴太原郡三槐堂《王氏族谱》

【迁徙源流】 始兴太原郡三槐堂王氏出自福建上杭王涤裔支。谱载:元末明初,始迁祖涤避乱携佛保、佛寿等七子,自上杭至始邑择居,立祠千家营。传至明嘉靖至清初,后裔分徙始兴、南雄各地。
【家训家规】 始兴太原郡三槐堂王氏家训、家规,谱载列作《王氏家训》共十六则。兹列如下:

王氏家训

一、严家教: 子弟之率不谨,由父兄之教不严。严乃家教首重也。夫诱掖奖劝,固为善法,而挞记侯明^①,亦非寡恩。人俗子弟大振家声,克绍祖德,非教不能,非严尤不可。为父兄者知之,为子弟者体之也。
二、慎祀祠: 报本追源,子孙重务。古来时有春夏秋冬祭,亦有衿祀蒸尝^①。故当祭之日,外宜备物,内宜尽诚,使吾之精神与祖之灵爽幽明感格,阴阳相通。至于设立祭田,递年或轮耕,或收租,俱要预备牲礼,依时应祭。毋得临期推托,致慎取咎。凡属绅矜耆老,众议颂胙,毋许疚恶争拗。违者族长责正。
三、孝父母: 孝为百行之原,身乃父母所出。今我皇上圣谕,前贤格言,俱以此为首务。人子倘不及时供奉膝下,瞻依迄至,终天抱恨,罔极生悲,悔之晚矣。曾子云: “与其椎牛祭墓,不如鸡豚待存。” 为人子者,尚其悉之。
四、敬兄长: 兄弟如手足,四体贵全一。体毁伤,俱非完人。世人纵不如玄宗之 “长枕大被”,大祖之 “灼艾分痛”。而欺侮凌竞之习,曷勿潜消而默化乎?
五、和夫妇: 夫妇为人伦之始,《关雎》乃王化之原。阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。《礼》^② 曰: “夫义妇顺,家之肥也。” 至于绿衣黄裳,尤不可为。慎宜戒之。
六、爱乡党: 党人虽非同父,本系同井。曾子云: “出入相友,守望相助,疾病相扶持。” 邻里乡党,曷可慢乎哉?
七、睦宗族: 宗亲族戚,同流共源。源通则流长,流绝必源塞。宗族所关,岂浅鲜哉?
八、勤诗书: 古云: “学乃身宝,儒为席珍。” 诚能足三惜分阴,学底纯粹,工造精微。为第朱门仍富贵,而且白屋出公卿。况我知渊知博,不负时任。三槐后辈,以槐其志。盛朝隆儒重道,何忧高爵厚糈,紫袍金带,不为尔等加耶?
九、重斯文: 家有斯文,犹身之眉目也。身无眉目不得为完人,家无斯文不称为望族。吾族应朝仕绅衿,代不乏人。愿我族人等务宜隆师重道,培养中才,其名成学优者,当加隆礼重,庶子弟奋志于功名,以全望族也。济济人才,辈辈功勋,唯学是勤。荣宗耀祖,丕振家声。
十、力耕田: 谚云: “有田不耕苍禀虚。” 又云: “耕三余一,耕九余三。” 食出乎耕,耕赖乎力。力之不竭,食于何有? 尚其勉之。
十一、戒怠惰: 游手好闲,不事生业,放辟邪侈,流为匪类。试看转孚怨沟壑者^③,非若辈耶! 勤要三载,懒则三天。懒则贪,懒贪则越法之始祸也。
十二、戒赌博: 诗云: “凡人百艺可随身,赌博场中切莫亲。解使英雄为下贱,能教富贵受饥贫。衣衫褴褛亲朋笑,田地消磨骨肉嗔。不信但看乡党内,眼前衰败几多人。” 尚其慎之。
十三、戒淫欲: 淫欲恶之首。先严淫。美妾娇婢,实为淫孽,三姑六婆,甚属淫媒。一入圈套,害不可言。尚其戒之。
十四、戒滥饮: 酒以陶情,适可而止。倘不知节,丧德失仪,是非君子持己之道,尤非吾人保身之方。
十五、戒凶暴: 自古逞凶之徒,适以取祸。肆暴之辈,定服上刑。一朝之忿,忘身及亲。不思国有律令,徒流充发,非为吾辈设耶? 君子所以怀刑。
十六、重婚姻:(略)