《苏轼词话》

苏轼（1037～1101）著作丰富，有文集、诗集、乐府、笔记等若干卷，版本极伙。今人孔凡礼有中华书局校点本《苏轼文集》《苏轼诗集》，搜罗较为完备。苏轼现存词话，据中华书局版孔凡礼校点本《苏轼文集》辑录，有30余则。其中书信中话及词者，约20余则；序跋题记10余则。另苏轼词作间有小序，然不尽可靠，多数为后人所加。

这30余则词话可分为两类。一类是言本事。如《与王定国》（黄州）云：“……重九登栖霞楼，望君凄然，歌《千秋岁》，满座识与不识，皆怀君。遂作一词云：‘霜降水痕收。……’其卒章，则徐州逍遥堂中夜与君和诗也。”（卷五二）其中“破帽多情”“明日黄花”等事，为后来话词者所反复称引评述。又如《与章质夫》（黄州），言《水龙吟》一词之本事云：“承喻慎静以处忧患。非心爱我之深，何以及此，谨置之座右也。柳花词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄去，亦告不以示人也。七夕词亦录呈。”（卷五五）其中“承喻慎静以处忧患”“柳花飞时出巡按”及“告不以示人”等语，道出柳苏二作之背景心境，大有深意，值得研究苏词者注意。二为评艺文论法度。东坡论词，大要如次：1.须“自是一家”，与流行歌曲如柳七郎者不必尽同。《与鲜于子骏》（密州）云：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。”（卷五三）2.须“律度精致”，入律可歌。《与刘贡父》（徐州）：“示及回文小阕，律度精致，不失雍容，欲和殆不可及，已授歌者矣。”（卷五〇）前引《与鲜于子骏》：“数日前，猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”又《与蔡景繁》（黄州）：“前某尝携家一游，时家有胡琴婢，就室中作《濩索凉州》，凛然有冰车铁马之声。婢去久矣，因公复起一念，果若游此，当有新篇。果尔者，亦当破戒奉和也。”（卷五五）作《凉州》词非婢不可，正在其擅胡琴，而可就音律。《与子明兄》（黄州）：“记得应举时，见兄能讴歌，甚妙。弟虽不会，然常令人唱，为作词。近作得《归去来引》一首，寄呈，请歌之。”（卷六〇）可见东坡虽不擅唱曲，但作词时则仍令人试唱以入音律。3.以上接古诗为高格。《与陈季常》（黄州）：“又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。”（卷五三）《与蔡景繁》（黄州）：“颁示新词，此古人长短句之诗也。得之惊喜，试勉继之，晚即面呈。”（卷五五）《祭张子野文》：“庞然老成，又敏且艺。清诗绝俗，甚典而丽。搜研物情，利发幽翳。微词宛转，盖诗之裔。”（卷六三）《题张子野诗集后》：“张子野诗笔老妙，歌词乃其馀技耳。……若此之类，皆可以追配古人。而世俗但称其歌词。”（卷六八）4.豪放、雍容、婉丽皆可，其要在得体与否。上引《与柳贡父》评其回文“不失雍容”；《答黄鲁直》（徐州）亦云：“凡人文字，当务使平和，至足之馀，溢为怪奇，盖出于不得已也。”（卷五二）；则东坡对于词，赞赏雍容平和风格。而上引《与陈季常》云陈词为“诗人之雄”，“但豪放太过，恐造物者不容人如此快活”；自评密州出猎词“颇壮观”；自评《凉州》“有冰河铁马之声”；又皆提倡雄壮豪放之词风。《跋黔安居士渔父词》：“鲁直作此词，清新婉丽。问其得意处，自言以山光水色，替却玉肌花貌。此乃真得渔父家风也。”（卷六八）《书秦少游踏莎行词》：“少游已矣，虽万人莫赎。”（《苏轼轶文汇编》卷五，《苏轼文集》附）则对清新婉丽之词风，也并无成见。东坡所反对者，仅是“俗”，即“柳七风味”中品格不高之处，其他对于各种风格流派，并无抑扬轩轾之意。要之，东坡词论，不主故常，不拘一格，要在行于所当行，止于所当止，形式适合所写内容，风格出于自然凑泊，得体适度。