《词论》

首见于宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三三；原出何时何处，胡仔引述时是否有删节等，已不可考。《词论》所论，主要分两个方面：词体论和词人论。论词体，认为词本属乐府，后演变为今之“歌词”；论词人，则自五代李氏君臣至柳永、张先、晏氏父子、苏轼、王安石、秦观、黄庭坚、贺铸等计20余家，都提出了批评意见。从这两方面的论述，可看出李清照对于词的见解和要求主要是：①词“别是一家”，与诗文体格有异；②应协音律而可歌唱，而不应是“句读不葺之诗”；③应高雅，不应“词语尘下”；④应浑成，不应“破碎”；⑤应有铺叙；⑥应典重；⑦应故实。

李清照（清代《历朝名媛诗词》插图）

《词论》以其鲜明而别具一格的词学观点、对于当代著名词人的尖锐批评，引起了治词学者高度的关注。有关《词论》的探讨、争论，在本世纪的许多时候一直是词学界的一个热门话题。直至今日，有关《词论》的研究，仍存在下述疑难问题：一是作论时间。一般认为，《词论》之论词标准，不符合清照本人南渡后词作之实际，故应作于北宋末；但既为“标准”，则仅是理想而已，不得不高而严，能否做到，那是另一回事，不能因清照词有不符自定准则者为断代之依据。若从《词论》力斥“郑卫之声”“流靡之变”“亡国之音”等来看，似有国破家亡之感，而与南渡后呼吁“复雅”的潮流同出一辙，则又似乎定为南渡后更合理。二是《词论》遍批北宋诸家，是否公正；所提标准，是否过苛，清照本人是否遵从。三是周邦彦同为北宋名家，何以《词论》独未提及。四是所谓“歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，关系诗词之别、歌词之法、填词之实况等重大课题，此五、五、六、四之义究竟若何，亦是一大难题。前人今人，对此四方面疑难时有阐释，但问题并未解决。