婴戏图于宋代成熟,并形成了繁荣的局面。然而此后由于文人画成为画坛的主流,宫廷样式的婴戏图却渐渐式微,此后各朝除元人的《同胞-气图》及明代仇英、丁云鹏、陈洪缓等画过水平较高的婴戏作品外,元明清各朝代出现的专门的婴...[继续阅读]

    从元代开始,虽然以婴戏图为表现主题的各种题材作品受到上至皇家下到平民的喜爱,但更多的记载却是关于元代文人画家及文人画的。在瓷器上,多见婴戏图纹饰,这与元代的民族环境有一定的关系。元代是由少数民族统治的朝代,与宋...[继续阅读]

    清末的80余年里,社会动荡、军阀混战、灾荒连年导致当时的艺术创作萧条萎靡,无论是民间艺术家还是专业艺术家此时都无心从事艺术创作,而百姓也将现实的生存放在首位,无心购买、欣赏那些所谓的艺术品。这就导致从事艺术创作...[继续阅读]

    在古代,人们的休闲活动常常与春、夏、秋、冬四季相扣合,随着时令,人们的休闲与季节变化紧密相关,孩童的游戏也不例外。苏汉臣的《婴戏图》中描绘了两个男孩扑蝶的情景。时当盛夏,婴儿皆身着薄纱衣裤,其中一个男孩正轻步向...[继续阅读]

    婴戏题材作品中有一部分侧重于日常生活的描写,这些作品多体现一种平淡、祥和、亲切的感觉,没有矫饰、没有夸张,而是带有一种浓郁的生活气息。《浴婴图》表现的是为婴儿洗浴的场景。画面正中置浴盆,有保姆给一婴儿洗浴,盆旁...[继续阅读]

    孩童生性好模仿,婴戏图中我们可以看到表现孩童模仿戏剧的场景,戏曲有皮影戏和傀儡戏两种。《婴孩弄影戏图》就是婴孩玩皮影戏的场景。在假山旁,三个孩童坐于地上表演皮影戏,一个孩童面前放着简单的框架,形成皮影表现的影窗...[继续阅读]

    除了上述出现在纸画上的婴戏图,陶瓷上的婴戏纹大多也属于写实生活类。制瓷匠人们用刻、剔、画、雕等不同技法,在器物上把婴孩纹样的神情意态与胎体的方圆长短巧妙结合起来,形成审美与实用的统一整体,如婴戏纹,或于碗心、或...[继续阅读]

    像“百子千孙、子孙和合”等词汇蕴含了社会民众普遍对美好生活的心理愿望和要求。《百子嬉春图》就是直接寄寓多子多孙的佳作。作品中描绘了新春佳节之时,孩童舞狮、奏乐、演影戏、放风筝等活动。春节是中国传统节日中最...[继续阅读]

    以傩戏为题材的《五瑞图》描写了五个孩童戴着傩面具分别扮演不同的神,手拿道具舞,一派热闹喜庆的场面。傩戏在古代是元宵节举行的巫术活动,傩是上古先民驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的的祭祀活动,起源于湖南西部的古黔之地。《...[继续阅读]

    婴戏图除写实生活和寓意象征两个类别外,对于货郎图和牧牛图是否属于婴戏图的范畴在界定上还相对比较模糊。胡彭勋在给婴戏图的定位时指出:“婴戏图成为一个系统在美术史中延续,主要注重在围绕孩童的生活状态,以孩童为表现...[继续阅读]