宋代思想的产生和形成,是与其社会经济、政治结构有密切关系的。公元960年,后周大将赵匡胤在开封东北的陈桥驿,发动兵变,推翻后周,建立宋朝,自己称帝,从此结束了五代十国时期的藩镇割据和纷争局面,建立了以汉族为中心的封建中...[继续阅读]

    社会思想意识是社会存在的反映,社会思想意识在其发展的过程中,又有其相对的独立性,这种相对的独立性的一个重要表现,是在它的发展中具有历史的继承性。每一个社会时代的思想意识,都与其先前的思想成果有着继承关系。每一历...[继续阅读]

    理学的产生、形成、发展经历了一个漫长的历史过程,有思想先驱者的理论先导,有思想先行者的理论准备,有开山祖的理论开创,有创造者的理论创造,有发展者的集其大成,有怀疑者的思想批评,有总结者的批判总结。韩愈的儒学复兴运...[继续阅读]

    李觏,字泰伯,北宋建昌南城(今江西省南城县)人。生于公元1009年(宋真宗大中祥符二年),卒于公元1059年(宋仁宗嘉佑四年)。南城位于旴江边,故学者称李觏为“旴江先生”。李觏出身寒微,少年时代,家境败落,逐渐贫困。他成年后,因两次...[继续阅读]

    李觏的整个思想体系,“礼论”占据着重要的地位。他以礼制作为施政、立教、治国、强兵、安民、修己、育人的准绳。他在《礼论第一》中,开宗明义就说:夫礼,人道之准,世教之主也。圣人之所以治天下国家,修身正心,无他,一于礼而...[继续阅读]

    李觏的哲学思想,主要表现在《易论》之中。在《易论》中,他把《易》从神学迷信的藩篱中解放出来,并给以无神论的解释。他一再申明,他所著的“《易论》十三篇”,是“援辅嗣之注以解义”,即根据王弼的注解加以引申和发挥自己...[继续阅读]

    李觏是一个注重生民实际利益的思想家,对人民的衣食生计极为关心。因此,他特别注意研究经济领域中的各种问题。李觏根据《周礼》的理财思想,针对北宋土地兼并的弊端,专门写了《平土书》、《潜书》等著作,提出了富国利民、均...[继续阅读]

    邵雍,字尧夫,先祖为河北范阳人。父亲邵古迁居河南共城(今河南省辉县),死后葬在伊川,邵雍就住在共城,后又移居洛阳。生于公元1011年(宋真宗大中祥符四年),卒于公元1077年(宋神宗熙宁十年)。因为邵雍在30岁以前在共城“居苏门百源...[继续阅读]

    邵雍的哲学思想,主要是他的先天象数学,他用象数学解释《周易》。他的《先天图》和周敦颐的《太极图》一样,都是来源于道士陈搏。朱熹曾说:“邵子发明《先天图》,图传自希夷(按指陈搏),希夷又自有所传。盖方士技术,用以修炼...[继续阅读]

    邵雍的《皇极经世书》总名为《观物篇》[1]。邵雍的《观物篇》,主要讲他的认识论。对于什么是“观物”?以及如何来“观物”?邵雍说:夫所以谓之观物者,非以目观之也,非观之以目而观之以心也,非观之以心而观之以理也。天下之物...[继续阅读]