4.16.1创作来源民间传说:唐太宗李世民病中受到鬼祟惊扰,尉迟敬德、秦琼奉命戎装在寝宫门首保护,鬼祟消退,唐太宗的病情也因之痊愈,因而“后世沿袭,永为门神”。4.16.2作品赏析依据民间门神形象捏制的泥塑作品。门神作为看护家...[继续阅读]

    4.17.1戏曲背景唐相王允之女王宝钏属意薛平贵,但王允嫌其贫贱,百般阻挠刁难,就是不想要这个女婿,薛平贵降服了红沙涧红鬃烈马之后,丈人王允又改派他前往西凉平乱。平贵自知此去不知三年五载,想到妻子王宝钏,只能留下干柴十担...[继续阅读]

    作品：《麒麟》品类：四脚子作者：喻湘涟（塑）王南仙（彩）尺寸：宽13厘米高11厘米4.18.1创作来源麒麟因系灵物、瑞兽,所以能兆瑞。王道兴盛,则麒麟现。《毛诗义疏》曰:“王者至仁则出。”黄帝是“三皇”之首,仁政之先,故黄...[继续阅读]

    4.19.1创作来源麒麟送子是民间传统的吉祥装饰图案之一。意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后一定是惊世良才,辅国贤臣。据王充在《论衡·定闲》中描述。孔子诞生之前,就有一麒麟来,口吐玉书于其家中。从此这个典故成为“麒麟...[继续阅读]

    4.20.1戏曲背景《群英会》是一部生、净、丑行合作演出的三国戏。主要演绎三国时,孙权(吴)、曹操(魏)两军对峙,孙权、刘备(蜀)联合抗曹军取得战役胜利的故事。诸葛亮之谈笑自若,周瑜之英爽风流,剧中人物的身份、个性各有不同...[继续阅读]

    4.21.1创作来源“三勿猴”,源自论语:“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”在生活中,“三勿猴”隐含的意思是“不当看的不看,不当听的不听,不当说的不说”,做人做事都要懂得分寸,三思而后行。4.21.2作品赏析整个造型是大猴怀抱三只...[继续阅读]

    4.22.1创作来源泥人造型取清末无锡街头说唱艺人招揽观众的瞬间形象制作而成。艺人手持铜锣,背上背着行头箱,箱上担着脸谱面具和道具。4.22.2作品赏析作品构思巧妙、惟妙惟肖。耍把戏是泥人粗货中较为精细的品种。主体采用模制...[继续阅读]

    4.23.1戏曲背景王辑为了顶补伯父之职,带着妻子郭小艳到军中担任抄写文册工作。不料,王辑的长官李克成见小艳花容月貌,竟心生邪念,与讼师张有德合谋欲霸占之。一日,王辑得知李克成调戏妻子小艳,怒不可遏,面斥李克成并拔剑相击...[继续阅读]

    4.24.1创作来源五虎将,最早记载于元朝,民间平话小说《三国志平话》,写的是三国时期刘备的五员将领关羽、张飞、马超、黄忠、赵云。原文称为“五虎将军”。关羽,字云长,本字长生,位列五虎之首,文韬武略兼而有之。温酒斩华雄...[继续阅读]

    4.25.1创作来源作品:《五色春牛》品类:粗泥活作者:喻湘涟(塑)王南仙(彩)南京博物院收藏二十四节气中的“立春”,古时在这一天有一系列的农事活动,民间称为“打春”。据史料记载,周朝时就有“以土牛示农耕之早晚”的劝耕习俗...[继续阅读]