梁启超发表《保教非所以尊孔论》

梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,一字任甫,别号沧江,又号 饮冰室主人,广东新会县茶坑乡人。中国近代著名政治活动家、启蒙思 想家、教育家、史学家和文学家,维新运动领袖之一。^①
2月22日,梁启超在《新民丛报》第2号发表《保教非所以尊孔论》 一文,一改以前的保种保教立场,对康有为定孔教为国教的主张持反对 意见,认为教不必保,也不可保。自称今后所当努力者,“惟保国而已”。 并指出以新学新理比附于孔子言论的不当,认为此种比附“不过以其暗 合于我孔子而从之耳。是所爱者仍在孔子,非在真理也。万一遍索之 于四书、六经,而终无可比附者,则将明知为铁案不易之真理,而亦不敢 从矣”。文中还尖锐批评那些舞文贱儒“动以西学缘附中学者,以其名 为开新,实则保守,煽思想界之奴性而滋益之也”。还指出,孔子学说中 有“万世不易”之“通义”、又有“与时推移”之“别义”,强调“孔教无可亡 之理”、“文明愈进,则其研究之也愈要”。
同时,梁启超又将孔子和群教(佛教、基督教、回教)教主相区别;将 孔教和群教、尊孔和保教相区别。认为群教专讲“迷信”,又搞“礼拜”, 是“禁人之怀疑,窒人思想之自由”,而孔教则“无迷信、无礼拜,不禁怀 疑,不仇外道”,其精神是自由而非专制的。又认为孔子不像群教教主 那样“自号帝子”,而是“哲学家、经世家、教育家,而非宗教家”,是“先 圣”、“先师”而非“天”、“神”,故不能用一般的偶像崇拜的宗教仪式来尊 孔,以此说明“保教非所以尊孔”。公开申明:“虽然吾爱孔子,吾尤爱真 理;吾爱先辈,吾尤爱国家;吾爱故人,吾尤爱自由。”