(1)《论语》的儒学读解和仁学读解

汉儒歪曲、利用先秦孔学并圣化、神化孔子以使其可参与儒教 意识形态的构成及运作,然而也正因儒教对《论语》 的重视与利用, 遂使得《论语》文本得以历经几千年而大致完整地保存下来。因为 儒教权势对仁学伦理学的此一利用方式,并非是通过删除其中不符 合儒教意识形态需要的文句来实行的,而是或者通过插入个别儒教 思想字句,或者通过对不合儒教需要的文句加以“略而不用”、“降 低关注”或“熟视无睹”的方式来完成的 (特别是通过儒教意识形 态框架来瓦解《论语》 自身的“系统性”或“整体性”读解方式), 这种只增未减的方式导致原始仁学本身得以在漫长儒教史上保存下来。 今日我们的仁学解释学采取的 “复原读解法”则是有如 “剥洋葱” 一般,将历代所加予的不当 “外皮”剥去而使其“核心部分”及其 轮廓较为清晰地显露出来。这就是,或者将与《论语》主要思想体 系显著不一致的“插入”字句加以 “删除”,或者对于历代儒家歪曲 性的《论语》释义予以更正,或者根据现时代全新学术思想语境对 《论语》原始语句含义进行适当的调节与扩解。
本书作者前已完成的《仁学解释学》与《儒学解释学》等著作 的目的即在于: 对于《论语》文本进行直接的仁学思想复原工作, 以及对于仁学与儒学之间的叠合与区分关系进行分析,以期更有意 义地呈现仁学伦理学系统本身的轮廓与结构。本书的目的则在于通 过对诸章句的读解分析,以便更具体地显示仁学伦理学的作用方式 及其现代意义。然而,我们所谓的“《论语》解释学”工作则是在传 统读解经验与现代释义之间寻求“异质性有效互动”的结果。今日 仁学研究一方面仍要充分注意两千年来儒家读解《论语》文本的 “原生态”(为此我们主要根据程树德先生的《论语集释》 以每章原 句所选录的相关历代旧解作为参照例示),另一方面在读解此仁学经 典内容时企图在伦理学思维上更适当地限定“仁学”之范围及功能。 此一原典读解中的“解释学片面性”,乃基于作者提出的 “新仁学” 对于“历史文本解释学处理”原则。在古今中外全新互动语境中进 行的仁学重解工作 (作为我们“新仁学”的一部分),当然是基于本 人根据现代伦理理性和全新历史经验加以设定的,不过我们从《论 语》 中选择的有效章句实际上包括了 《论语》原本的大部分内容。 为此,我们首先将《论语》上下论各自的末篇几乎全部加以删除 (不仅因为此两“末篇”明显属于“竹帛著文”时代在操作上便于加 附于《论语》文本整体者,而且主要因为其内容或者与《论语》 主 题无关,或者与《论语》义理宗旨相反)。申言之,新仁学不仅因为 《论语》编写并非孔子本人所亲为而更有理由对此几百年间编写的原 始《论语》文本内容不予完全采信,而且,即使对于推测为 “孔子 本人”思想之直接记录的章句,我们也须斟酌其与原始仁学整体是 否具有 “一致性”而定取舍。
我们予以 “还原”的 “真《论语》”,如前所述,不是为了本来 也办不到的溯源“最初集结部分”,而是按照本书作者设定的现代人 本主义伦理学思想加以删选重组的,其目的在于重新审定原始仁学 中今日仍然有效的部分,并借以组织新时代所需要的人本主义实践 伦理学框架。我们新仁学的目的不是为了单纯“弘扬祖先文化”,更 不是为了对于传说中的孔子其人再次复兴一种 “历史人物崇拜”。 (历史个人崇拜和现代个人崇拜都是有损于科学研究事业的。遗憾, 今日对孔子予以塑像崇拜,其心理和行为与对各种神祇的崇拜心理 与行为岂非具有类似性?) 我们和民初学者在“《论语》观”上的主 要区别是: 他们一代主要是在传统儒学框架内继续推崇《论语》思 想的,我们这一代则是先在研究现代西方学术思想理论后再返回中 国学术思想史的,并在经过中西理论比较研究后,在人类共同的人 文科学事业框架内对其加以判定的; 前者仍然侧重于其民族传统文 化中的价值,后者则是兼顾到其在中华思想史和现代世界人文理论 两方面的意义价值而对其进行的双重肯定。按照我们的新仁学观, 《论语》不仅属于中国,也应属于世界; 《论语》绝对不应被 “物 化”为某一 “历史文物”以作为现代人之珍玩,而应被视为 “现 代学术良知力”源泉加以提倡和推广。现代人类人文科学理性并 不承认儒教历史上对“圣人”及 “圣书”的宗教式崇拜本身的估 价,孔子其人作为 “圣人”以及《论语》 作为 “圣书”的概念, 都是儒学史上的儒教历史意识形态的产物,今日自然仅可成为现 代学术对传统历史与思想史的研究对象。新仁学选择《论语》文 本中的大部分文句作为仁学思想的原始资料,首先因为发现它们 以自身特殊方式可构成一个符合现代科学与伦理学的理性主义大 方向的、义理上较完整的人本主义伦理实践学体系; 其次发现此 一伦理实践学体系可被视为现代中国乃至世界的新人本主义伦理 学建设的基本历史资源; 更为鼓舞人心的发现在于,此一中华伦 理思想经验进而可与现代人文社会科学展开积极互动,以在全新 历史语境内对世界人文科学革新事业发挥全新的伦理思想指南的 作用。