所属栏目:国学名篇鉴赏
子曰:“泰伯①,其可谓至德也已矣。三以天下让②,民无得而称焉③。”
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸④,勇而无礼则乱,直而无礼则绞⑤。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗⑥,则民不偷⑦。”
曾子有疾,召门弟子曰:“启⑧予足!启予手!”《诗》云:“‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’⑨而今而后,吾知免夫⑩!小子!”
曾子有疾,孟敬子问之⑪。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三: 动容貌,斯远暴慢矣⑫;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣⑬。笾豆之事⑭,则有司存⑮。”
曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚;犯而不校⑯。昔者吾友尝从事于斯矣⑰。”
曾子曰:“可以托六尺之孤⑱,可以寄百里之命⑲,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!”
曾子曰:“士不可以不弘毅⑳,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“兴于《诗》㉑,立于礼,成于乐。”
子曰:“民可使由之,不可使知之。”
子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
子曰:“如有周公之才之美㉒,使骄且吝,其余不足观也已。”
子曰:“三年学,不至于谷㉓,不易得也。”
子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见㉔,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
子曰:“不在其位,不谋其政。”
子曰:“师挚之始㉕,《关雎》之乱㉖,洋洋乎盈耳哉。”
子曰:“狂而不直,侗而不愿㉗,悾悾而不信㉘,吾不知之矣。”
子曰:“学如不及,犹恐失之。”
子曰:“巍巍乎㉙,舜、禹之有天下也㉚,而不与焉㉛。”
子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之㉜。荡荡乎㉝,民无能名焉㉞。巍巍乎,其有成功也。焕乎㉟,其有文章㊱。”
舜有臣五人㊲而天下治。武王曰:“予有乱臣十人㊳。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际㊴,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”
子曰:“禹,吾无间然矣㊵!菲饮食而致孝乎鬼神㊶,恶衣服而致美乎黻冕㊷,卑宫室而尽力乎沟洫㊸。禹,吾无间然矣!”
〔注释〕 ① 泰伯: 亦作“太伯”,周太王古公亶父之长子,周文王之伯父。 ② 三让: 史传不详。据传说,古公看重幼子季历之子姬昌,欲传季历,后再传给昌(周文王)。泰伯知其父意,故让。 ③ 得: 通“德”。无得: 指无实迹记载。 ④ 葸(xǐ): 害怕。 ⑤ 绞: 尖刻、刺人。 ⑥ 遗: 遗弃。 ⑦ 偷: 薄。不偷: 厚道。 ⑧ 启: 同“”,意为看看。 ⑨ 这三句诗出于《诗经·小雅·小旻》。 ⑩ 免: 指身体免于损伤。 ⑪ 孟敬子: 鲁国大夫仲孙捷。 ⑫ 暴慢: 粗暴怠慢。 ⑬ 鄙倍: 粗鄙背理。 ⑭ 笾豆: 古代祭祀礼器,笾为竹制的,豆为木制的。 ⑮ 有司: 专司其事的小吏。 ⑯ 犯: 非礼相加。校: 计较。 ⑰ 吾友: 历来注家认为“吾友”指颜回。 ⑱ 六尺: 古人以七尺指成年,六尺(合今1.38米)指十五岁以下的人。托孤: 受前君命辅佐幼主。 ⑲ 百里: 指大国。 ⑳ 弘毅: 弘大强毅。 ㉑ 兴: 起。 ㉒ 周公: 西周初政治家,姬姓,名旦,周武王之弟。 ㉓ 谷: 即小米。古代用谷作为官吏的俸禄,这里的谷代指官职。 ㉔ 见: 同“现”。 ㉕ 师挚: 春秋时鲁国乐师,名挚。始: 指开始演奏。 ㉖ 乱: 乐之终,用合奏。 ㉗ 侗: 幼稚无知。愿: 老实。 ㉘ 悾(kōng)悾: 愚蠢。 ㉙ 巍巍: 高大的样子。 ㉚ 舜、禹: 远古国君,传说他们都由禅让而即帝位。 ㉛ 不与: 不相关,意不以君位为乐。 ㉜ 则: 效法。 ㉝ 荡荡: 空旷的样子。 ㉞ 名: 用语言来称说。 ㉟ 焕: 光明的样子。 ㊱ 文章: 礼仪制度。 ㊲ 五人: 相传是禹,稷,契,皋陶,伯益。 ㊳ 乱臣: 治理国家的能臣。十人: 即周公旦,召公奭,太公望,毕公,荣公,太颠,闳夭,散宜生,南宫适,还有一位妇女叫文母。 ㊴ 唐虞: 尧舜时代。 ㊵ 无间: 无可非议。 ㊶ 菲: 菲薄。 ㊷ 黻(fú): 祭服。冕(miǎn): 大夫以上的帽子都通称冕,这里指祭祀时用的礼帽。 ㊸ 沟洫: 田间水渠,这里指农田水利。
(夏乃儒)