屈原的《橘颂》

后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮!
曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。
精色内白,类任道兮。纷缊宜脩,姱而不丑兮。

嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁,岂不可喜兮。
深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。
闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。
愿岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮,
年岁虽少,可师长兮。行比伯夷,置以为像兮。

屈原(约公元前340——前278年),名平,字原,战国中期楚国人,据记载他的出生地是湖北的秭归。屈原是贵族出身。他在青年时代就在楚怀王的宫廷任职,曾任左徒、三闾大夫等官职。楚怀王最初曾与他有过“成言”,答应实施他的政治主张。但楚怀王身边有宠姬郑袖和令尹子兰、上官大夫等一群腐败官僚,他们捏造罪名,陷害屈原,把屈原排斥在执政集团之外。后来顷襄王继位,又先后两次把屈原放逐于汉北和江南。
由于楚国的政治日益腐败,公元前278年秦国大将白起攻破楚国都城郢都。屈原目睹国破家亡的惨状,投入长沙附近的汨罗江自尽了。屈原是中国文学史上第一个著名的伟大爱国诗人,对后世影响极大。屈原学习民歌,创成了“楚辞体”这种完全新颖的诗歌体式。最有名的长诗是《离骚》。
《橘颂》是屈原《九章》中的一篇,属于屈原早期的作品。这是一首以物拟人的咏志诗。
在战国时期,盛行纵横游说的风气,游说者“朝秦暮楚”,随机改变依附的门庭,并不以为是耻辱。屈原完全不同于这种揣摩抵掌、竞求富贵的利禄之徒, 《橘颂》就是通过对橘树的赞美,抒发了自己独立不移、不求私利的坚贞意志和高尚情怀。
咏物抒情诗是诗歌中常见的一种体式。写这种诗要求作者把吟咏的自然物加以人格化,特别要使它成为诗人自己的性格化身,达到咏物即是咏人,物我一体化,以我观物,以物状我,这样,全诗虽不着“我”一字,却又无处不是写“我”。这在艺术手法上,就是人化自然的我与自然同化法。屈原从青少年时代就充聚“内美”,又重之以“修能”,平日以身许国,期望济世安民,他的这种品格养成之后,构成了立身处世的本性,任何外在环境的变化,都不会使之改变。这可以称之为矢志不移的坚定性。
屈原颂橘,由橘树的不可侵夺的习性,写到它的根深本固,从它的绿叶白花,写到它的圆满成果,赞扬它内容洁白,芬芳无可比拟;植根深固,不怕冰雪纷飞。这样“独立不迁”, “深固难徙”,并且是“苏世独立”, “淑离不淫”的嘉树,它不是迥异于那些夭桃、柔柳,弱草、闲花吗?在古典诗歌中,以树为专有描绘对象,并在对象中如此自觉地使之成为人的本质的对象化, 《橘颂》是最早的开创,这是上古诗歌史上以自然为题材的艺术审美的卓越成功。