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马克思
写于1845年春,是供进一步研究用的
纲要,生前没有发表过。1888年,经
过恩格斯整理,作为《路德维希·费
尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书
的附录第一次发表。编入《马克思恩
格斯全集》第3卷。
在这个提纲中,马克思通过对包
括费尔巴哈在内的旧唯物主义的批
判,提出了马克思主义世界观的一些
基本观点,特别是提出和阐明了马克
思主义的实践观,被恩格斯称为“包
含着新世界观的天才萌芽的第一个文
件” (《马克思恩格斯选集》第4卷
第208—209页)。
《提纲》明确指出旧唯物主义的
主要缺点是不懂得实践的意义,因而
也忽视了人的主观能动作用; 强调实
践是认识的基础,是检验认识的真理
性的标准,“人应该在实践中证明自
己思维的真理性” (《马克思恩格斯
选集》第1卷,第16页)。《提纲》
批判了旧唯物主义由于不懂得实践的
意义而产生的关于人和环境、教育的
关系,关于宗教的本质、人的本质以
及社会生活的本质等方面的错误观
点,论述了历史唯物主义的一些重要
观点。指出,“环境的改变和人的活
动的一致,只能被看作是并合理地理
解为革命的实践”;宗教感情本身是
社会的产物,对于宗教的世俗基础本
身首先应当从它的矛盾中去理解,然
后用排除这种矛盾的方法在实践中使
之革命化;人的本质,在其现实性上
“是一切社会关系的总和”; “社会
生活在本质上是实践的”等。(《马
克思恩格斯选集》第1卷,第17—18页)
《提纲》还指出了新旧哲学的不
同阶级基础和不同使命,说明旧唯物
主义是资产阶级的世界观,而新的唯
物主义即马克思主义哲学,是共产主
义的思想体系,是无产阶级的世界
观;过去的哲学家们只是用不同的方
式解释世界,马克思主义哲学则是
“改变世界”的思想武器。