癌症是当今世界医学的一大难题,因癌而死的人每年国内外达几百万。人们畏癌、厌癌、谈癌色变。许多国内外学者都致力于癌症的研究和治疗工作。我亦在数十年的临证中坚持不懈地进行探索、研究,并取得了初步的成效。我认为引...[继续阅读]

    温病的治法很多,目前常归纳为十法,各有其代表方剂及适应范围。以下只谈治疗中几个具体法、方的临床运用。一、辛凉解表法及桑菊饮、银翘散的运用1.辛凉解表法辛凉解表是“解表法”之一,它具有轻清透邪、祛邪外解的作用。吴...[继续阅读]

    湿热证是指感受湿热毒邪引起而具有相应特征的一类病证。历来对这类病证,有以外感因素为主的称为“湿温”,内热生湿的称为“湿热”的分别,即湿温——暑与湿合而成温,湿热——热郁而生湿,是由于内热郁遏,不能宣化,水道停滞而...[继续阅读]

    外感热病理法,源于《热论》,六经辨治纲领,法出《伤寒》,斯可谓基成而规立矣。温为火热致病,倡自河间,卫气营血层次,创由天士,此乃羽翼发新,岂不然乎?是知岐黄之学,承启阐明,时日维新,势所必然矣。吾侪效法先贤,切磋琢磨,探赜...[继续阅读]

    神昏、谵妄是多种病证在神识方面的两种表现。就温病说,前者多为热邪直犯心、脑,或痰浊阻闭清窍,神明受蒙的危急征象;后者则多为气分热、实,热毒进犯营血、心包,或热瘀蓄血等扰及神明的重症。导致昏、谵发生的因素不一,情机...[继续阅读]

    癸亥仲冬,因公去沪,有一位我院毕业的研究生来看我,谈起他对经络的研究时,我勉励他深入求索,以期有成。科学研究,一是要有顽强的意志,二是要有求实的精神。研究古人的论说,应对其所处的社会、历史、科学发展的条件与局限及认...[继续阅读]

    无虚不感邪,无邪不发病。虚指内因,邪即外因,内外相合而病成。且说外因:自《内经》以次所论外因很多,总括起来,主要有“六淫”、“毒气”、“杂气”三类学说。这三者是孤立的毒邪,还是互有联系?我认为“六淫”是指自然界气候...[继续阅读]

    火为“五行”之一。其性炎上,其义为焚,发热发光之谓也。光、热属阳,故多以阳代之。人身之火,其性属阳,也有代之以阴者。就生理论,有君火、相火之分。君火即心火。因为心为君主之官,火是心之代称,脏又属阴,故东垣云:“心火者...[继续阅读]

    “世咸嘉生而恶死。”故延年益寿,无病寿终,是人类一直追求的理想或愿望。人在生活的年月里,虽难保一生不病,但病是可以预防的。早在公元前11世纪,就有“预防”这个词义。如《周易》下经中说:“君子思患而预防之。”《内经》...[继续阅读]

    “治外感如将”,意即治必机动灵活,握机识势,犹如大将之用兵,要迅速主动地把毒邪聚歼于势力未盛之际,不让其丝毫留伏。邪气早去一日,正气就少受一日之害,而达邪去正安之目的。邪去后,还必须复正。复正,要根据邪气对人体经络...[继续阅读]