叶香岩在《外感温热篇》中曰:“再妇人温病与男子同,但多胎前产后,以及经水适来适断。……但亦要看其邪可解处……不可认板法。”徐灵胎曰:“产后血脱,孤阳独旺,虽石膏、犀角对证亦不禁用。”《温病条辨》曰:“如外感自上焦...[继续阅读]

    《温病条辨》上焦篇曰:“面色淡黄,胸闷不饥,午后身热,状若阴虚,病难速已,名曰湿温。……长夏深秋冬日同法,三仁汤主之。”叶香岩在《外感温热篇》中曰:“再有一种白㾦小粒,如水晶色者……当理气分之邪。”用前人论述指导...[继续阅读]

    章虚谷曰:“秋燥一证,气分先受,治肺为急。若延绵数十日之久,病必入血分,又非轻浮肺药可治。”叶香岩在《三时暑气外感篇》中曰:“但温自上受,燥自上伤。……混投三阳发散,津劫燥甚,喘急先危。……当以辛凉甘润之方,燥气自平...[继续阅读]

    《温病条辨》上焦篇曰:“长夏受暑,过夏而发者,名曰伏暑。霜未降而发者少轻,霜既降而发者则重,冬日发者尤重。”又曰:“伏暑、暑温、湿温,证本一源,前后互参,不可偏执。”用以上论述指导临证,成效显著。兹举病案于下:案例1:伏...[继续阅读]

    张仲景《伤寒论》问世,已一千七百余年,后人遵之,在临证中重复一千七百多年而不衰。其理法方药之严谨,表现在无论中外医家临证,矢无虚发,每投即中。就内容看,以寒邪立论,多采取辛温发表在先,寒邪化热入里,或清或下次之。但《...[继续阅读]

    拔火罐是传统的民间疗法之一,常用于治疗风寒湿痹及其他一些病证。余三十年来,每于温病临证,除结合看舌验齿、四诊及生化等外,尚用拔火罐测诊病情,拔火罐可以揭示邪正虚实,在卫、在气、在营血等内在情况,可供诊断、用药之参...[继续阅读]

    肾炎属于中医学“水肿”证范畴,主要由于肺、脾、肾三脏功能失调所致。即由于肺气的宣降失常,通调水道失职,而使水液不能下输膀胱;脾气亏损,水湿不能运化,溢于肌肤;肾气虚弱,开阖不利,膀胱气化不行,而使津液的散布、转输、排...[继续阅读]

    我国现存最早治疗杂病的专著,就是张仲景的《金匮要略方论》,它是按以病为纲、以证为目的形式编写的,其基本的治则就是辨证论治,也是中医的精髓所在。而《金匮要略方论》中能充分体现其精髓、灵活应用最为精彩的方剂之一...[继续阅读]

    1955年秋,吾尚在神木高家堡行医,听人言一事实。当时医疗、交通等条件甚为落后,老神府公路于1958年才通车。府谷卫生局贺局长与府谷卫生院西安卫校毕业的焦大夫等一行,下乡检查卫生工作,步行五六十里,至清水乡一小山村,日已向...[继续阅读]

    六十年代,神木柳编制品出口,许多生产队进行柳编制品加工。有一生产队,请来一青年妇女,姓刘,容貌出众,传授柳编技艺。一夕,梦一美少年,自门而入,自言有夙缘,此时似梦非梦,欲拒不能,而同居,自此,每夕必来,次日精神萎靡恍惚,有时...[继续阅读]