开通会员 《周易》一书,是对自然界发生、发展、变化规律的总结,它被视为中国哲学与文
化的源头活水,阐释了自然、社会、人生道理等,其众多的重要命题对后世中医治未
病的发展有着奠基性的贡献。
1.天人合一
这是 《周易》 哲学思想的核心。《周易》 以乾坤二卦为始描述自然现象,乾为天、
坤为地,天地定位,万物乃生。万物产生以后,才有了男女、夫妇,然后才制定出父
子君臣上下之礼,形成人类社会,将人事附于天道,把对自然界的分析推广到人类社
会,体现出天人同源之理。《说卦·传》 明确指出圣人作 《易》 之目的乃是要求人们合
天道而顺天意,效法自然规律。这种天人合一的哲学观,为认识人之本性与规律,修
身养性以保持健康、延年益寿提供了可靠的依据。
2.八卦顺逆
《易·系辞》 勾画出先天八卦图,乃宇宙、人体及事物形成和发展的总模式。此图
自内向外为顺,说明事物按次序发展; 此图自外向内为逆,说明事物反此方向发展,
故顺逆是一对哲学范畴,代表事物发展反正的辩证关系,意义甚广。顺逆,可代表有
无、繁简变化,顺即由无到有、由简至繁,逆即由有到无、由繁至简; 可代表动静变
化,顺即由静而动,逆即由动而静; 可代表分合变化,顺即一分为二、二分为四、四
分为八,合即八合为四、四合为二、二合为一。因此,顺逆可广泛用于多学科领域,
体现在摄生之中,可分为顺逆两大方法: 一为顺式摄生法,如顺应人身阴阳、顺应社
会和顺应自然,顺之则保全真气、免遭邪害,这是摄生的根本; 二为逆式摄生法,即
颠倒生命发展过程,其意并非违背生命规律,而是更高程度地顺应生命规律,如延缓
生命衰老,甚至转逆为返老还童; 又如西方人健身尚动、中国人摄生尚静等。只有掌
握顺逆之道,才能使摄生达到更高的层次。
3.潜龙勿用
《乾卦·初九》 曰: “潜龙,勿用”。以龙的潜伏、隐而不见的特性,告诫人们处事
当静而不动,不可妄为,以伺时机。联系到人,人之所以具有生机、富于生命力,是
因为阴精阳气似潜龙而伏藏于体内,保持相对平衡状态的缘故。据此,中医便有了
“精神内守” 的摄生学观点。
4.艮趾无咎
《艮卦·初六》 曰: “艮其趾,无咎,利永贞。”提示人们对脚趾受伤这样的小毛
病,也要给予足够的重视,以防止大的疾病与灾难。《易·系辞下》 曰: “君子安而不
忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也”,处处体现了居安思危的思
想,成为中医未病先防、防微杜渐以预防为主的摄生观的基础。
5.反身修德
《周易》 尤为重视道德修养,《坤卦·彖传》 曰: “至哉坤元,万物资生,乃顺承
天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”坤卦象征着纯阴的品格,坤的品格
在于顺,顺承上天,并以其似大地般的厚实承载万物,包孕一切,使万物各自亨通。
与乾卦纯阳的品质相比,坤体现于柔顺、安静、稳重、宽广、包容等方面,这也是人
所应具有的品德。《蹇卦·象辞》 指出: “君子以反身修德”,通过道德的提升来保养
精神,使人处于良好、愉悦的心境之中,这正是摄生所求的精神状态和思想境界。