这种构成主要有两大类,一类是白虎铺首衔环图像与朱雀铺首衔环图像,主要出现在墓门门扉之上,起到辟邪驱鬼的功用;另一类则是青龙白虎图像,青龙白虎主要体现阴阳互生含义,也有辟邪祥瑞的功能。1.白虎铺首衔环、朱雀铺首衔环这...[继续阅读]

    汉画四神图像巧妙而恰当地运用了变化统一的形式美规律。画面构成元素千姿百态,但富于变化的局部又服从于整体统一的结构。虽然形态繁缛多变,内容丰富,但每组图像都始终以四神为主题,或从上到下,或从左到右,布置在突出显要...[继续阅读]

    饱满是指造型元素周围的空间要适当,不过大或过小;均衡是指各局部的组合整体上视觉感受要有平衡的感觉,不是量的对等。均衡有对称均衡与非对称性均衡。汉画四神图像的构成特点总体来说是满的,也可以说成是“密”或者“繁”...[继续阅读]

    呼应属于均衡的形式美,是各种艺术常用的手法,呼应也有“相对对称”、“相应对称”之说,一般运用形象对应、虚实气势等手法来求得呼应的艺术效果。对称是形式美的传统技法,是人类最早掌握的形式美法则。对称可采用绝对对称...[继续阅读]

    装饰,所谓“装”也作“妆”,意为“装点”;“饰”者,意为美化打扮之意。装饰美化这一构成特点不仅反映了人们的审美需要和真实感受,而且折射出图像构成的特定标准。汉画四神图像不同于普通的艺术作品,它具有强烈的文化涵义...[继续阅读]

    汉画四神图像的艺术神韵,主要是通过线条来充分表现的。线条,亦简称线,是造型艺术中人们认识和反映自然形态时最概括、最简明的表现形式。早在原始社会,先民们就开始运用兽毛制的准毛笔、石块等,大量运用线条来绘制岩画。可...[继续阅读]

    宗白华说:“中国雕刻也像画,不重视立体性,而在意流动的线条。”[1]最能体现这一精神的,当属画像石无疑。汉画四神图像以画像石上的最多,下文即针对画像石的特殊表现技法略作论述。汉画像石的第一步制作工序就是在打制成形的...[继续阅读]

    铜镜、瓦当等材料上的四神图像,主要是通过塑来表现的。塑是指模范的制作,就是先制作一件欲铸铜镜(瓦当等)的模型,以此用泥翻成范。以铜镜为例,刻制四神图像的那面是一道艺术性与技术性很强的工序,是制作者技艺水平及社会风...[继续阅读]

    虽然汉画四神图像是以线为造型的主要表现手法,线条在画面中占据着主导地位,但是作为辅助手段的色彩同样有着不容忽视的作用。一方面色彩本身具有造型的功能;另一方面色彩在很大程度上又弥补了线条造型的不足之处,对提高造...[继续阅读]

    通过对四神造型的具体分析以及与同期其他物象的比较,可以发现,四神图像不仅表现出夸张与变形的造型风格,还多处于运动当中,视觉形象极富动态感。青龙有走兽型、牛型、马型、蜥蜴型、蛇型、蛇兽复合型等众多形态,呈现出时间...[继续阅读]