梁廷枏《海国四说·兰仑偶说》卷三(节选)[1]其会同议国事署曰巴里满。凡王新立,先集官民于署,议其可否。大事则王与官民同入署议。会议必三年为期,非录用大臣及刑杀职官,虽兵事亦必下署议准乃行。一切创例、置官及增减税饷、...[继续阅读]

    洪秀全(1814—1864),广东花县客家人,出身普通农民家庭,7岁入塾学习,18岁时被聘为本村塾师。洪秀全曾先后4次参加科举考试,屡试不第,备受打击。其中,1837年第三次考试落第后,他的身心受到极大刺激,大病40多天,时常神志昏迷,口说呓语...[继续阅读]

    1850年夏,洪秀全召集各地上帝教信徒,到广西桂平金田村集合,准备起义。翌年1月,洪秀全率众在金田村宣布起义,号“太平天国元年”。太平军将士蓄发易服,头包红巾,表明同清朝政府誓不两立。3月,洪秀全登基称天王。9月,太平军攻克...[继续阅读]

    定都天京、西征胜利,使得太平天国的领袖们产生了骄傲自满心理。而天京的繁华又滋长了他们贪图享乐、追逐权力的思想。1856年7、8月间,杨秀清以“天父下凡”的名义,逼迫天王允准他取得“万岁”的称呼。洪秀全密召在外指挥军...[继续阅读]

    洪仁玕总理朝政后,向洪秀全提出一个希望政令统一、国家富强的改革计划——《资政新篇》。他在《资政新篇》里系统地阐明了整饬政治、加强中央集权、学习西方、发展资本主义的具体内容和方法,即“治国必先立政,而为政必有...[继续阅读]

    洪秀全等人创立的上帝教,借鉴了西方基督教精神,融合中国传统信仰,是一种中西杂糅的新型教派。它在宗教经典、仪式、节日、教义等方面都和基督教有着显著的区别。与信奉多神的白莲教、天地会等民间秘密反清组织相比,上帝教...[继续阅读]

    《原道醒世训》(节选)[1]从来福大则量大,量大则为大人;福小则量小,量小则为小人。是以泰山不辞土壤,故能成其高;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能成其德。凡此皆量为之也。无如时至今日,亦难言矣。世道乖漓,人心浇...[继续阅读]

    鸦片战争后,中国同西方列强签订了一系列不平等条约。列强希望据此打开中国市场,倾销商品、牟取暴利。然而外国商品遭到了中国自然经济的抵制,鸦片贸易的快速增长也影响了其他商品的销售。由此,列强纷纷对清朝政府提出“修...[继续阅读]

    19世纪中后期,清朝政府内忧外患的政治局势也带来了思想文化的激烈震荡,王朝内部的文化整合呈现出新旧思想杂糅并进的样貌。一方面,清朝政府为医治战争所带来的文化创伤,大力宣扬传统儒家伦理纲常,采取一系列措施重建文化秩...[继续阅读]

    洋务派所开展的改良事业,始于军事领域,与清朝政府迭遭内外军事威胁密切相关。两次鸦片战争的失利,以及镇压太平天国的不利,使得部分开明人士深刻认识到清朝政府在军事上的种种缺陷。因此,购买外国装备、组建新式军队以维护...[继续阅读]