在西方,古典主义文学具有贵族气质和高雅的风格,而在中国,无论是晚清民初还是后来的红色革命年代,古典主义文学思潮却不具备这一特点。其中的原因,一方面是文化渊源上的,中国传统文化是平民文化,而西方古希腊、古罗马及整个...[继续阅读]

    1905年以后,在同盟会的革命运动带动下,被人称为“同盟会宣传部”的“南社”便以战斗的姿态进入了诗坛,其主要代表成员有柳亚子、高旭、陈去病、苏曼殊、马君武、宁调元、周实、吴梅、黄节等。南社诗人中柳亚子是发起人之一...[继续阅读]

    具有强烈战斗性的政论文,是这个时期革命文学的主要形式。当然革命派文人除了写这些战斗性的政论文之外,也写一些旧式散文,就像他们在诗歌创作时,除了写些革命诗,偶尔也写点抒发私人生活领域的情思,但那些就不在革命古典主...[继续阅读]

    在小说方面,尽管写反封反清题材,鼓吹通过革命建立现代民族国家的作品也有一些,但基本上都是有头无尾,成篇的作品不多,可以作为代表的是黄小配的小说《洪秀全演义》、《宦海沉浮录》和《大马骗》。《大马骗》是反对康有为的...[继续阅读]

    在欧洲文学史上,审美主义并不是一个文学思潮的概念,而是一个哲学、美学思想的概念。审美主义是在理性主义危机的历史背景下,对现代性的反思、批判,并且以审美取代理性的思想倾向。在现代性发生以后,由于现代性的负面价值突...[继续阅读]

    审美主义是从西方引进的,其思想资源是西方反现代性的思想家和文学家。中国的早期审美主义者受到他们的影响,接受了他们的审美主义思想。大体说来,这些思想资源包括叔本华哲学、尼采思想和浪漫主义文学。中国早期审美主义...[继续阅读]

    比较早接触到西方这种“审美主义”纯文学观念的代表不多,寅半生1906年9月在杭州主编的《游戏世界》是其中一个。在《游戏世界》第1期的发刊词上,“失业秀才”寅半生就宣布:“西人有三大自由,曰思想自由、言论自由、出版自由...[继续阅读]

    “虚构”这个概念在晚清民初的理论家那里主要探讨的是小说与现实的关系问题。在梁启超、严复等以启蒙为主导的理论家那里,出于“启蒙”、“化民”的功利目的,提倡的是与现实利害关系紧密相连的“写实”文学;而王国维、成...[继续阅读]

    精英立场并不是审美主义的特有立场,其实除了通俗文学之外,任何一个严肃的文学思潮都是站在精英立场上的。在本文的论述范围里,启蒙主义文学思潮和审美主义的文学思潮都是站在精英立场上的。审美主义之精英立场的特别之处...[继续阅读]

    通俗文学是感性现代性发展的产物。谈到中国通俗文学的起步,人们可能会想到晚明,那时中国的通俗文学已经取得了很大的发展,已经出现了冯梦龙的“三言”、凌濛初的“二拍”等。但由于中国社会还没有发生现代性变革,它们基本...[继续阅读]