思益经变和天请问经变的构图、画面几乎完全一样,均由许多一戴通天冠的天神与侍从向佛问法之画面组成,如果不借助榜题,很难将两者区别开来。经仔细比较,两种经变还是有以下两个细小的差别:1.天请问经变中有天从空中飞下、飞...[继续阅读]

    笔者查阅敦煌遗书中的《天请问经》写本时,发现3份天请问经变榜题底稿。1.S.1397v。正面为《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》,背面原定《天请问经》,但此写本与其他《天请问经》写本不同,笔者认为是一份天请问经变榜题底稿。该底稿...[继续阅读]

    1.《楞伽经》的译本《楞伽经》共有三个汉译本:1、刘宋元嘉二十年(443)求那跋陀罗译本,全名为《楞伽阿跋多罗宝经》,共四卷一品,故又称“四卷楞伽”。南北朝至初唐时,楞伽师们即以此译本为研讨对象。敦煌文献中有失传的(唐)元...[继续阅读]

    楞伽经变今仅存于敦煌莫高窟,共有12铺,时代从中唐到北宋。②七卷本《楞伽经》有罗婆那王劝请品第一、集一切法品第二、无常品第三、现证品第四、如来常无常品第五、刹那品第六、变化品第七、断食肉品第八、陀罗尼品第九、...[继续阅读]

    《大乘密严经》,简称《密严经》,依佛说法地点在密严净土而得名,汉译本有两种,均为3卷,一是(唐)地婆诃罗(日照)译本,敦煌遗书P.2261《大乘密严经》前的武则天御制《大唐后三藏圣教序》云地婆诃罗前后译经凡有十部,“(《密严经》...[继续阅读]

    据笔者初步统计,敦煌遗书中有鸠摩罗什译的《思益经》写本90多件:英藏:S.120、421、1256、1270、1458、2243、2251、2885、2963、3133、4020、4587、5101、5180、5282、6071、6402、6582、6590、6626、6734、6737、6783、7319;法藏:P.2107、2126、2779;俄藏:Дx.7...[继续阅读]

    《思益经》“序品”中提到:“如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹林……大众恭敬围绕,而为说法……尔时世尊受网明菩萨请已,即放光明,照此三千大千世界,普及十方无量佛土。于是诸方无量百千万亿菩萨见斯光已,皆来至此娑婆世界...[继续阅读]

    尽管《思益经》在佛教中比较重要,但该经经变却不见于佛教文献和画史资料。唯敦煌壁画中保存有15铺,其中榆林窟(榆)有4铺,即:晚唐:85、141、150、156窟;五代:61、98、100、108、146窟,榆16、19、34、38窟;宋代:55、454窟。其中85、150、156、...[继续阅读]

    敦煌遗书BD02379(余79号,北5408号)正面存《妙法莲华经》165行,背面依次为思益经变、天请问经变和梵网经变的榜题底稿,共47行,尚未见有专文考论。这份思益经变榜题底稿共13行,从原写本行次上看,可分为8组,兹校录于下:1.思益梵天经变...[继续阅读]

    第55窟建于962年前后,系当时敦煌最高统治者归义军节度使曹元忠的功德窟。该窟绘经变达16铺之多,尊胜经变即是其中之一。由于画面比较杂乱,我们按画面位置而不是经文前后来解读画面。1.天宫画面A1:经变正中为大海,海水中立一细...[继续阅读]