解放前本村无工业,改革开放初期,本村曾陆续办起碾米厂、榨糖厂、酒厂、造纸厂、麻纺厂、藕粉厂等村办和私营企业。由于产品跟不上社会发展的需要而陆续停办。随着改革开放的深入,政府鼓励发展民营企业,在新形势下,本村民营...[继续阅读]

    本村旧时手工业以其运作方式不同可分为两类:一类是依靠本人所掌握的技能为基础,并设有固定经营场所之窑、坊、铺;另一类无固定营业场所,凭自身所掌握的技能为他人打工的称为工匠。(一)窑、坊、铺缸窑:本村缸窑为后大分人朱...[继续阅读]

    本村旧时商业活动主要集中在老街两旁。老街是磐安、东阳西南部、永康北部客商往返金华、兰溪、严州、衢州等地必经之路,本村西边邻村剡溪、施傅宅、青口、六石等地农民逢“二、五”“三、八”赴黄田畈、洪塘集市,东阳邻村...[继续阅读]

    雅治街学前教育始于20世纪80年代初,当时由雅治街生产大队创办了雅治街幼儿园,附设于雅治街小学内。幼儿园设备、开支、教师工资均由大队负担,幼儿入园不须交任何费用。后农业实行“联产承包责任制”,幼儿园也随势承包给本村...[继续阅读]

    本村在清光绪以前,对儿童的初级教育,主要以办私塾形式进行。上私塾要有一定的经济条件才行,因此只有少数家庭子弟才有机会上学读书,而大多数家庭子弟都被排斥在私塾门外,结果很多村民都成为文盲或半文盲。清光绪年间本村办...[继续阅读]

    中华人民共和国成立后,龙溪小学改名雅治街小学,学校由政府直接管理,教师由政府委派,除课程增加一些新内容外,其他并无什么变化。1958年全国掀起了以大办人民公社、大炼钢铁为主体的“多快好省”办一切事业的“大跃进”运动...[继续阅读]

    雅治街朱姓是个名门望族,历代祖宗崇尚读书,千方百计为子孙创造入学取仕的条件。清道光二十六年(1841),本族诸先辈为子孙赴金华应试有个落脚点,不至于为找安顿的地方而花费时间和精力,从而影响考试,花全力募集资金1584400文,购得...[继续阅读]

    本村锣鼓班在清末民初最为盛行。据传下街头、前大分、礼常都有锣鼓班组织,人数十二到十五不等,有的锣鼓班以本房人为主吸收个别外房人组成。参加锣鼓班的人平常都喜欢吹奏乐器,也会唱几句折子戏,所以组织起来以后稍做排练...[继续阅读]

    解放初期,由于政治宣传的需要,本村组织有文艺宣传队。其主要任务是宣传共产党、毛主席领导农民闹革命,揭露反动派、地主剥削农民罪行,发动农民起来与反动派、地主、土匪恶霸做斗争。宣传队的宣传形式主要以小型演出为主...[继续阅读]

    扭秧歌这种表演形式流行于山东和陕甘宁一带,解放后传于南方,一时十分盛行。本村也组织有秧歌队,参加的都是青壮年妇女,表现形式是在队伍行进步伐中用进二步退一步并配以扭动身体的方法表现技巧。这种表现形式,主要用于游行...[继续阅读]