同整个现代西方文化思潮的发展一样,现代西方伦理学也没有一个截然的开端。从历史的总体观上来看,它不过是西方古典伦理思想在新的历史条件下的更新与延伸。因之,了解西方伦理学的历史传统与现代转换,就成为了我们研究现代...[继续阅读]

    恩格斯曾经指出:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”[1]也即是说:“一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产...[继续阅读]

    对现代西方伦理学的历史转折与社会文化背景的概略考察,使我们有了进一步了解其历史流变、派别及一般特征的可能性条件,也是我们接下来所要做的工作。(一)现代西方伦理学的流变脉络概要地说,西方伦理学的现代演化大致与西方...[继续阅读]

    西方伦理学的研究历来是我国理论界一个薄弱环节,对其现代发展的研究更是如此。如果说在西方古典伦理学的研究上还多少取得了一些初步成果的话,那么,应当承认我们对现代西方伦理学的研究还只是处于起步阶段。与哲学、美学...[继续阅读]

    10.1.1　概念溯源从“现象学价值伦理学”这一概念中,人们可以领悟到两种理论意蕴:其一是方法论的,这就是20世纪初形成的现象学哲学方法的价值应用及其伦理意义;其二是伦理学本体的,即把伦理学置于直接的对价值经验现象的哲学...[继续阅读]

    在现代西方哲学的发展进程中,胡塞尔无疑是一位里程碑式的思想大家。如果说,尼采是一位旧世纪哲学的破坏者;那么,胡塞尔则是一位新世纪哲学的创造人。他所创立的现象学哲学,如同在20世纪初哲学的灰色天幕上升起的一颗闪烁着...[继续阅读]

    10.3.1　“时代哲学家”与“一流天才”马克斯·舍勒(MaxScheler,1874—1928)是胡塞尔之后德国哲学和人文科学界又一位卓越的思想家。著名现象学运动研究家斯皮格伯格将舍勒诩为“第一流的天才,新伊甸园的亚当”[1]。同时,他又是一位...[继续阅读]

    哈特曼与舍勒堪称20世纪初期德国伦理学界的两座高峰。就时间而言,哈特曼略晚于舍勒;就伦理学理论成就来说,两者各领风骚。如果把舍勒的伦理学视为胡塞尔现象学在伦理学价值领域中具体展示的先例,那么,也同样可以说哈特曼在...[继续阅读]

    存在主义(existentialism)概念源出于拉丁语“existentia”一词,原词为“存在”(being)、“生存”(subsisting)、“实存”(existence)之意,依词义可直译为“实存主义”。严格地说,“存在主义这一名词并不代表任何一种特殊哲学系统”[1]。用考夫...[继续阅读]

    自克尔恺郭尔以后,存在主义作为一种哲学伦理学思潮已经初步形成其基本理论主题和方向,这表现为六个主要方面:(1)开创了非理性伦理学的新思路,使伦理学的理论视点由理性化的人转向了感情的或心理的人,这一转向与叔本华思想的...[继续阅读]