大约在唐代后期,出现了经折装。经折装就是把卷子改成折叠式,纸仍是连接起来的长幅,但不是卷起来,而是按一定宽度一反一正折叠成一个长方形的册子。轴和褾都不用了,换成两块硬纸板,也有用薄木板的,大小与折子一样,把折子夹起...[继续阅读]

    蝴蝶装是由经折装变来的。元吾衍《闲居录》:“古书皆卷轴,以卷舒之难,因而为折。久而折断,复为薄帙。”“薄帙”就是蝴蝶装的一本一本书。其重大进步就是变成了单叶装订成册的形态,这种形态与现代意义的图书册页制度就十分...[继续阅读]

    蝶装也是包背,就这一点讲是一致的。区别是:每页版面向外对折,装订不在版心一边,而在版心折线对面的余纸上。打眼,穿纸捻子,订好后再上包背封皮。这样,蝶装时靠近书背的版心部分,现在朝外,成为书口。而原来的书口部分成为书...[继续阅读]

    包背装书背易破,书易散,于是出现线装。不同是:护叶由一张裹背改为前后两张,不包书背。装订时先订纸捻,再切齐,然后包角,再上封皮,再打眼上线。一般打四个装订眼,或者在书背上下两角加打两眼,成为六眼装。线装大约明中叶兴起...[继续阅读]

    著,也叫“作”、“造”、“著作”。王充《论衡·对作》说:“造端更为,前始未有,若仓颉作书,奚仲作车是也。《易》言伏羲作八卦,前是未有八卦,伏羲造之,故曰作也。”仓颉造字,奚仲造车,伏羲作八卦,都是前所未有的开创性工作...[继续阅读]

    著作,强调的是“无本于前”、“前始未有”,那么“述”也就是“古已有之”,有所承因。孔子自己说“述而不作,信而好古”,《中庸》也说“仲尼祖述尧舜,宪章文武”。尧、舜、文、武皆古圣贤,孔子学习、讲述、阐发他们的道德典...[继续阅读]

    编又叫纂、辑。是根据一定体例缀辑旧文,其重要特点是原始条文都是其他文献的原文,不加改窜。一般要求注明出处,当然也有不注出处的。最常见的编纂成果有总集(如《诗经》、《楚辞》、《昭明文选》、《玉台新咏》、《乐府诗...[继续阅读]

    佛典翻译始于东汉。据说东汉明帝永平七年(64。一说永平三年)派张骞、秦景、王遵等十八人到西域访求佛法。永平十年(67。一说永平十八年)使者在大月氏国遇到沙门迦叶摩腾、竺法兰两人,并得佛像、佛经,便一同用白马驮到首都洛...[继续阅读]

    学术翻译主要是西方科学技术和人文社会科学书籍的汉译。约有三个时期:一是明末清初西方传教士和我国学者的合作翻译。二是清代后期西方学者和我国学者的合作翻译。三是20世纪我国学者的独立翻译。这是就主体而言,各期都存...[继续阅读]

    佛典翻译中就有文学翻译,《佛本生故事》基本上属于文学范围。近代文学翻译的巨匠是林纾(1852—1924)。林译小说著录于《中国近代现代丛书目录》的有一百二十二种。他本人在民国八年(1919)《致蔡元培书》中说:“弟不解西文,积十...[继续阅读]