陈虬(1851—1904),字志三,号蛰庐,浙江瑞安人。早期曾与陈黻宸、宋恕等组织“求志社”,自称布衣党,人称“东瓯三杰”。光绪十六年(1890)他提出模仿欧美,设立议院制的建议。1892年出版他力主变法维新的《治平通议》一书,受张之洞、...[继续阅读]

    陈炽(1855—1900),江西瑞金人。中举后,历至户部、刑部、军机处任职。因痛中国衰弱,早已有维新改革思想。1891年,参与郑观应《盛世危言》的审定工作,并为之作序。光绪十九年(1893),将历年论变法救国之文,汇集成册,名《庸书》,影响巨...[继续阅读]

    郑观应(1842—1922),本名官应,字正翔,号陶斋,广东香山(今中山县)人。他虽未走出国门,但自第二次鸦片战争爆发,他目击时局艰难,即放弃科举,在英洋行任职,又至英华书馆学英语,开始了解西方各国兴衰原因,求中国富强之策。后创设太古...[继续阅读]

    宋恕(1862—1910),字平子,一字燕孙,号六斋,浙江温州平阳县人。早年参加陈虬、陈黻宸组织的求志社,共称浙东三杰,又受学于孙诒让和俞樾。中法战争后签订不平等条约,他深受刺激,立志改革社会,振兴国家,曾谒见张之洞、李鸿章,不被...[继续阅读]

    康有为(1858—1927)是戊戌变法的倡导者、思想上的指导者和行动上的领导者,在中国近代第一次女权运动上起着同样的作用。光绪十年(1884)中法战争不败而败,签订丧权辱国的中法和约后,激发了他的变法救亡的爱国思想,自称:“计自马...[继续阅读]

    1896年,梁启超发表《变法通议》,倡言变法才能救国,“而变法之本,在育人才,人才之兴,在开学校”。而“欲强国,必由女学”。③因此,他在书中特立《论女学》一节,全面论述他的兴办女学的思想。梁启超首先指出女学的重要性,他极其...[继续阅读]

    康有为虽然已开始批判三纲,但仅隐含其意而不敢公开点出。对三纲予以激烈批判的是谭嗣同。谭嗣同(1865—1898),字复生,号壮飞,湖南浏阳人。他并非康有为弟子。1896年“公车上书”事件影响巨大,他与梁启超、宋恕、汪康年等维新派...[继续阅读]

    严复(1854—1921),并非康门中人,但与康梁一派有联系。1894年中日甲午战争中北洋舰队的覆没以及次年马关条约的签订,使这位时任天津水师学堂总办的英国留学生深受刺激,“自是专力致于翻译著作,先从事于赫胥黎之《天演论》,未数月...[继续阅读]

    1895年发生著名的公车上书,影响巨大,1896年周某、梅某等在四川,赖弼彤、陈默庵等在广东顺德相继创立戒缠足会。后者还到上海请梁启超作序。梁启超作《戒缠足会叙》,这是他最早的一篇论妇女缠足的文章,发展了康有为十余年前写...[继续阅读]

    1897年5月,梁启超以上海《时务报》社为基地,与维新志士邹凌瀚、吴樵、龙泽厚、康广仁、谭嗣同等在上海创立不缠足会,章程二十条,举要略述于下:第一条:“立会大意”,即立会宗旨:“此会之设,原为缠足之风,本非人情所乐,徒以习俗...[继续阅读]