黄震承接朱熹学统,反对脱去训诂,直寻义理,非常重视文字训诂和考核名物制度。这种学风,实有裨于史料的考证,这一点也与稍后的王应麟接近,在一定程度上与吕学相通。黄震的考据史学涉及史著文字订误、文献辨伪、史料考异、史...[继续阅读]

    王应麟在这方面最值得注意的著述是《困学纪闻》20卷。此书成于入元之后,为作者晚年蛰居四明时所著。这是一部考订评论经史百家、历代名物制度的读书笔记,总共2000余条,多以类聚,辞约而明,理融而达,是他一生的学力之所萃,学术...[继续阅读]

    在王应麟卷帙繁多的著作中,地理著作占有十分重要的地位,有关历史地理的考证与论述,是王氏学术中最精彩的部分之一。王应麟的历史地理学研究,奠定于《玉海·地理》11卷的编写。《地理》门分地理图、地理书、异域图书、京辅、...[继续阅读]

    王应麟虽然“综罗文献”,但不尽是随手札记,而是考中有论,卓见迭出,于中凝结着深厚的学术精神,也体现了其深刻的史学思想。王应麟运用“天人合一”的理论对历史兴衰作过大量的论述,他对历史盛衰的观察和吕祖谦颇有相通的地...[继续阅读]

    释宗晓(1151—1214),俗家姓王,字达先,自号石芝,四明人,为天台宗知礼系广智(尚贤)下第七世、月堂慧询的弟子。十八岁受具足戒,后主昌国(今定海)翠萝寺,讲天台教观,学者奔赴。两年后,退隐鄞县西山,日课妙经,汪大猷匾其所居为“闲静...[继续阅读]

    释普济(1179—1253),字大川,奉化人。临济宗杨岐派大慧宗杲三世孙,嗣法于径山如琰。历主补陀、岳林、报恩、大慈、灵隐等名刹。“五灯”是指从北宋景德元年(1004)至南宋嘉泰二年(1200)近二百年间禅宗各派僧人相继撰写的五部灯录...[继续阅读]

    释志磐,字大石。生卒年无考。幼年曾从儒者袁机(袁燮之侄)受学,在文、史学以及文章方面,都有一定的基础。咸淳元年(1265)寓居东钱湖月波山。志磐传承天台之学,为广智尚贤系法登的曾孙。法登门下弟子众多,有同庵允宪、石坡元启...[继续阅读]

    宋代浙江地方史志的编纂进入了一个崭新的发展阶段,史志著作数量之多、内容之丰富、体例之完备,均居全国之首。四明地区踊跃修志,很快跻身于浙省方志的先进之林,为方志趋向成熟定型作出了贡献。南宋现存的28部方志中,浙江拥...[继续阅读]

    四明自庆历五先生以来,人才辈出,文化日盛,“养成英才,纯明笃厚,父兄师友,诏教琢磨,百年文献,益盛以大”①,故元代郑觉民诗云:“明州称多贤,文献聚如积。”②随着甬上学术文化的发达,浙东士人留下的四部各类文献越来越多,而且...[继续阅读]

    宋代是我国古代家族制度的重要转型时期,即由魏晋南北朝的门阀制度逐渐演变为宋代以降以“敬宗收族”为特征的家族制度,由此奠定了近世家族的雏形。在此背景下,宋代谱牒完全由私人编撰,国家不再过问,由隋、唐士族门阀之家垄...[继续阅读]