北魏自孝文帝死后,政治日益腐败。官府公开卖官鬻爵,贿赂公行;贵族官僚们竞相贪纵,肆意搜刮民脂民膏。正如史书所载:“乃至郡县小吏亦不得公选,牧、守、令、长率皆贪污之人,由是百姓困穷,人人思乱。”①特别是北部边镇,社会...[继续阅读]

    北魏末年,统治者虽然镇压了各族人民的起义,但其内部矛盾也日益激化。永安元年(公元628年),胡太后毒死孝明帝,立三岁的元钊为傀儡皇帝。不久,尔朱荣以此为借口,进军洛阳,立元子攸为帝(孝庄帝),并沉胡太后和元钊于黄河。而尔朱...[继续阅读]

    魏分东西以后,西魏占据着关陇、河西及河套,以五原黄河及洛阳一线与东魏为邻。然而,在西魏境内,匈奴贵族曹泥等一直占据灵州(今宁夏灵武市西南),并与高欢相通。这对西魏来说,无疑是一大祸患。大统元年(公元535年),西魏骠骑大将...[继续阅读]

    宁夏地区为关中之屏蔽,河陇之咽喉,在中西交通史上具有重要的地位。尤其是宁夏南部的固原,是古代丝绸之路由长安到河西走廊最短线路的必经之地,也是陇右丝路的重要枢纽,宁夏境内的其他两条路线也都由此分出。①这里不仅开发...[继续阅读]

    佛教产生于古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内),创始人为该国王子乔答摩·悉达多(公元前563～前483年)。因他是释迦族人,故被信徒们称为“释迦牟尼”,意为释迦族圣人。东汉时期,佛教经西域正式传入我国。魏晋南北朝时期,佛教在我...[继续阅读]

    北魏以及西魏、北周时期,宁夏地区社会环境的相对稳定,经济的恢复和发展,以及民族间交往的加强,使来自中原和西域的工艺、绘画艺术,与当地鲜卑族的文化交相融会,焕发出瑰丽的色彩。固原县发现的北魏夫妇合葬墓中,男人的棺具...[继续阅读]

    隋统一以后,政治稳定,经济、文化获得了较大的发展,社会逐渐繁荣,奠定了李唐王朝兴盛的基础。与此同时,突厥族的兴起也给西北地区构成了相当大的威胁,成为隋代和唐初中央政府着力解决的一大难题。突厥,本来是西域的一个小国...[继续阅读]

    隋朝末年,炀帝执政,统治十分残暴,东征高丽,南修运河,大筑宫室,生活荒淫,使民不聊生,激起了农民起义的爆发,灵武白瑜娑起义就是其中较早的一次农民起义。关于这次起义,史书记载很少。白瑜娑,《隋书》本纪称作“白瑜妄”,《通...[继续阅读]

    隋唐时期,我国民族关系开始步入一个新阶段,隋唐王朝政治和军事上的强大,使周边的一些少数民族纷纷内附。这些内附的北方少数民族,大都在宁夏建立暂时或长久的居住点,和汉民族一起开发宁夏地区。在唐代长达三百年的统治中...[继续阅读]

    唐王朝建立以后,十分注重处理与边疆地区少数民族的关系,其民族政策是区分情况不同对待。对于周边强大民族,以打击为主,拉拢为辅;对于依附于唐的弱小者,则完全给予保护。总的看来,唐朝的民族政策比较灵活开明,这是唐朝边境安...[继续阅读]