赫哲族人的交通历史独特而又漫长,最有特色的要数狗拉雪橇(拖日乞)了。在元朝《辍耕录》中曾载:狗站,在高丽以北,名称“别十八”即汉语的五国城,每个雪橇套四至五只狗做挽力,狗听从赶雪橇的人支使,在茫茫江雪间飞跑疾如风。...[继续阅读]

    一曲《乌苏里船歌》,不仅把赫哲族传扬到世界的各个角落,乌苏里江也随之名扬天下。乌苏里江是赫哲族人生活和捕鱼的天地,《乌苏里船歌》就诞生在美丽迷人、山水相依的黑龙江畔街津口赫哲族乡。自古以来,赫哲族人就喜欢居住...[继续阅读]

    一、古代遗迹赫哲族一代又一代流传下来的故事传说中表明赫哲族的先世与金朝的关系是十分密切的。金朝有一次准备攻打宋朝,向乌苏里江、松花江、黑龙江两岸诸国求援兵,当时黑龙江下游南岸有一小屯名叫“盖金”(现街津口乡...[继续阅读]

    一、历代民间教育赫哲族在历代发展进程中受到统治阶级的剥削和压迫,教育是为统治者服务的,只有统治者的子弟才能学习文化,广大贫苦的赫哲族后代根本上不起学,只有在民间以削木、裂革、插草记事来记录生活,仍处于文盲之列。...[继续阅读]

    一、古代民间科技(一)观测气象捕鱼的赫哲族人对水涨水撤最为关注和敏感了,因为通常涨水鱼多,撤水鱼少,经过长期的观察和体验,总结了观测气象的一套规律:在正月和十一月要看南斗星和它西边的那颗小星星,如果这两颗星离得远...[继续阅读]

    赫哲族在新中国成立以前的历史中,没有医生,大多数人在患病时请萨满跳神驱邪去病,但并非患一切疾病都由萨满跳神,而是认为魔鬼作怪才由萨满跳神。聪明的赫哲族人往往都是用偏方和草药医病的。这些土法医病是赫哲族人经过一...[继续阅读]

    赫哲族人民在长期的渔猎生产生活中创造了光辉灿烂、丰富多彩的文化遗产。这是赫哲族人民宝贵的艺术宝库,民间文学就是其中之一。赫哲族民间文学以“伊玛堪”的形式流传最广,在民间一代一代流传下来,深受人民的喜爱。赫哲...[继续阅读]

    赫哲族人民勤劳、勇敢、善良,在民间工艺方面显现出超凡脱俗的艺术功力。在这方面,赫哲族妇女体现得尤为突出。早年,不论是冬季还是夏季,赫哲族男人在外面捕鱼或狩猎,赫哲族妇女就在家中缝制鱼皮衣帽或兽皮衣裤,她们心灵手...[继续阅读]

    赫哲族民间体育是在长期的生产、劳动生活中产生的,是生产生活中的一部分,它既具有浓郁的民族色彩,又体现了赫哲族人民在劳动中的民族特色和多姿的民族风情。一、叉草球早年赫哲族人捕鱼在滩地休息时,因无事可做,就有人想活...[继续阅读]

    赫哲族民间游戏的产生与赫哲族人日常生产生活有密切的联系,什么样的生活环境和生活方式都会产生相应的游戏形式。赫哲族沿江而居,常年终日以渔猎为生,春秋夏泛舟于江河,冬季则乘狗拉雪橇(拖日乞)或脚穿“滑冰鞋”“踏板”...[继续阅读]