开通会员 民间长者做寿时,常在屋内正中墙上挂画着福禄寿的中堂,两侧则是一副寿联:
福如东海,寿比南山。
或:
名高北斗,寿比南山。
祝寿图,河北武强年画
那些高寿者又常被称作“寿星”、“老寿星”、“寿星老儿”,亲切而又含有敬意。
我国民间对祝寿也有一些传统风俗。如“二十不做寿”,只能说“过生日”。有些地方小孩到了10岁,也有老人给小孩做生日的,叫 “爱子寿”。还有 “男不做十,女不做九”。因为 “十” 在有些地区的方言中,与“贼”谐音,“九”与“鸠”谐音,不吉利。四十也不做寿,“四”与“死”谐音,忌讳。人到七十以后,又增加了很多说法。七十七又称作喜寿,因为喜字的草书形似七十七。八十八则称作米寿,米字拆开,成八、十、八,其中还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。寿辰之日,要吃“长寿面”,有钱的人家还 要搭台,请戏班子唱 “祝寿戏”。
中国民间祈望长寿的观念可以追溯到很早的古代,但过生日祝寿的风俗直到明清以后才逐渐兴起。特别是康乾盛世的几次规模空前的“千叟宴”,更加推动了民间祝寿之风的盛行。“千叟宴”始于康熙,盛于乾隆,是清宫中规模最大、参加者最多的盛大御宴。按照清廷惯例,每50年才举办一次“千叟宴”。康熙五十二年(1713年)在阳春园第一次举行千人大宴,康熙帝即席赋《千叟宴》诗一首,故得宴名。康熙六十一年 (1722年) 康熙帝在阳春园宴请全国70岁以上老人2417人。乾隆五十年(1785年),风调雨顺,五谷丰登,天下富足。皇上喜添五世玄孙,又恰逢《四库全书》修订告成,乾隆皇帝心中欢喜,为表示其皇恩浩荡,在大年初六于乾清宫举行“千叟宴”,与民同乐。被邀请的老人约有5000多人,这些人当中有皇亲国戚,有前朝老臣,也有从民间奉诏进京的老人,盛况空前。这些人进入乾清门,来到乾清宫的宴会大厅。宴会厅用蓝布搭建,餐桌上准备的是一个个热气腾腾的火锅,据说当时所用火锅多达1550余只,燃烧的木炭、沸腾的汤汁使宴会大厅暖融融的,烘托出热烈的喜庆气氛。宴会开始,乾隆皇帝在宫廷音乐的悠扬声中步出暖轿,全体赴宴者向乾隆皇帝行三拜九叩礼,然后入座。在座老人中有不少饱学鸿儒,高兴之余,不免吟诗联句,颂扬圣上之恩德。大学士纪昀上前恭唱乾隆皇帝御制诗文,赴宴者高呼“万岁”。乾隆皇帝还亲自为90岁以上的寿星一一斟酒。当时最引人注目的是一位最长寿的老人,据说已有141岁。乾隆看到这样高龄的老者十分高兴,灵机一动,立刻以此为题出了一个上联,要为难一下赴宴的官员。宴会上的官员们这下可犯难了,要是没人能对得上来,扫了皇上的兴,宴会后的赏赐可就告吹了。乾隆皇帝出的上联是 “花甲重逢,增添三七岁月”。正所谓,60是一个花甲,“花甲重逢”就是120岁,“增添三七”是21,两数相加正好是141岁。宴会上有学识的老者虽然不少,但一时也无人对得上来。原本热闹的宴会顿时鸦雀无声了。突然,纪昀走出席位,对出了下联。他对的是“古稀双庆,更多一度春秋”。俗话说,70为一古稀,两个古稀是140岁,再加上一 (一度春秋),也正好141岁。纪昀的对仗不但工整押韵,而且也正好暗含了141岁的数字,堪称妙联。乾隆听罢,哈哈 一笑,连称大学士不愧为才子,并下令欢宴继续,会后赴宴者可领取赏赐物品。乾隆与众叟吟诗共饮,过午方休。果然,宴会完毕之后,赴宴者得到了不少礼品。此次盛宴被当时的文人赞为 “恩隆礼洽,为万古未有之举”。乾隆举办“千叟宴”盛典事迹 在故宫博物院馆藏的清皇宫档案中有明确的文字记载。民间的一些文人笔记也多有记述,清人昭梿所著《萧亭续录·千叟宴》载:
康熙癸巳,仁皇帝六旬,开千叟宴于乾清宫,预宴者凡一千九百余人。乾隆乙巳,纯皇帝以五十年开千叟宴于乾清宫,预宴者凡三千九百余人,各赐鸠杖。丙辰春,圣寿跻登九旬,适逢内禅礼成,开千叟宴于皇极殿,六十以上预宴者凡五千九百余人,百岁老民至以十数计,皆赐酒联句。百余年间,圣祖神孙三举盛典,使黄发鲐背者欢饮殿庭,视古虞庠东序养老之典,有过之无不及 者,实熙朝之盛事也。①
五福寿为先,杨柳青年画
另有清末徐珂编撰的《清稗类抄》也记载:
乾隆乙巳,高宗五旬,开千叟宴于乾清宫,预宴者三千九百余人,各赐鸠杖。
两篇笔记记载了清朝皇帝大摆“千叟宴” 的盛况,而且都提到了参与宴会的每位老人都得到了一柄“鸠杖”。这里所说的“鸠 杖”与前文提到的汉代所谓“王杖”当属同类之物。但长期以来,关于“鸠杖”,人们只能在一些文献中看到对它的记述,始终未能见到实物,即便是堪称藏品之首的故宫博物院,也寻不到它的踪影。直到2004年,乾隆举办“千叟宴”所赐鸠杖才在辽宁省鞍山海城尚王陵现身。
2004年3月17日《辽宁日报》一则题为《海城发现清乾隆“千叟宴” 所赐“千叟杖”》的报道,引起了人们的关注。报道说,在海城市尚氏家族发现了一根祖传手杖,经北京故宫博物院专家初步鉴定,为清乾隆“千叟宴”之稀世文物“千叟杖”(即鸠杖),具有极高的历史与文物价值。
群仙祝寿。群仙祝寿组成一个大大的“寿”字,上端是王母娘娘、福禄寿三星,下半部有八仙、东方朔、白猿等,其间穿插喜童、招财童子、柳仙等,构思巧妙,充满喜庆。苏州桃花坞年画
据尚氏宗族族谱记载,乾隆五十年(1785年) 尚氏“平南王”尚可喜的曾孙尚玉德和玄孙尚维祥、尚维枚、尚维纶、尚维埙叔侄5人均应邀参加了乾隆举行的“千叟宴”,并获赠多种物品。其中有《千叟宴》诗一章、如意一柄、寿杖一根、腊面朝珠一盘、貂皮八张、绫罗绸缎若干,还有 一些小物件共计10余种。其中所赐 寿杖即所谓“千叟杖”。该杖全长 86.5厘米,杖首宽10厘米,由整块犀牛角雕琢成鸠鸟状,寓意吉祥太平,国泰民安; 杖身以黄花梨木制成,上面以银片镶嵌了字体各异的 “寿” 字100个,寓意“长命百岁”; 杖首和杖身连接处由螺旋型凹槽卯合,内有圆形孔洞,象征粮仓,寓意五谷丰登。“千叟杖”做工精巧细致,精美绝伦,气度非凡,显现出皇室物品 的特点。“千叟杖”是乾隆“千叟宴”所赐物品中唯一面世的藏品,且保存完好,其历史价值极高,属国家一级文物,此杖现收藏于 海城市八里镇“平南王” 尚可喜陵园中。
祈望长寿,也是人之常情。其实,与其乞灵于寿星老儿,倒 不如求教于《十叟长寿歌》:
昔有行路人,海滨逢十叟。
年皆百余岁,精神加倍有,
诚心前拜求,何以得高寿?
一叟拈须曰: 我勿嗜烟酒。
二叟笑莞尔: 饭后百步走。
三叟颔首频: 淡泊甘蔬糗。
四叟拄木杖: 安步当车久。
五叟整衣袖: 服劳自动手。
六叟远阴阳: 太极日月走。
七叟摩巨鼻: 空气通窗牖。
八叟抚赤颊: 沐日令颜黝。
九叟抚短鬓: 早起亦早休。
十叟轩双眉: 坦坦无忧愁。
善哉十叟辞,妙诀一一剖。
若能遵以行,定卜登长寿。
福寿之家,清代绘本
诚然,上面十条 “妙诀”,只要身体力行,长期坚持,您准能成为一位 “老寿星” !