开通会员 在明末清初百余年间,文人笔下频频出现楚调的身影。楚调,顾名思义,是以楚地方音为基础的腔调。江西人魏良辅曾在指导昆腔演唱技法的《南词引证》中指出:“五方语音不同,有中州调、冀州调、弦索调,乃东坡所仿,偏于楚腔。”①他强调楚腔独特的语音色彩及行腔方式,是一种与中州调、冀州调、弦索调不同的腔调。尽管还没有足够的证据表明魏良辅论及的楚腔就是一种独立的戏曲声腔,但视楚腔、楚调为一种方音腔调,晚明不少曲家已有明确的认识,如王骥德《曲律》“腔调”就指出:“乐之筐格在曲,而色泽在唱。古四方之音不同,而为声亦异,于是有秦声,有赵曲,有燕歌,有吴歈,有越唱,有楚调,有蜀音,有蔡讴。”②楚调在与秦声、吴歈、越唱的对比中,曲调的“音不同”“声亦异”的特性得以凸显。
其实在明末,楚调不但以乐曲腔调的形态而存在,同时也以戏曲声腔的面貌出现于楚地文人的观剧生活的文字记录中。曾做过襄阳太守的徽州人汪道昆记录了湖广京山人李维桢蓄养家乐的情况,诗题《赠李太史本宁五首》其二云:“独擅阳春楚调工,重开宣室贾生同。虚传骏骨收燕市,转见蛾眉出汉宫。”③李维桢(1547—1626),字本宁,湖广京山人。隆庆二年(1568)进士,选庶吉士,除编修,进修撰,出为陕西右参议,迁提学副使。天启四年(1624)拜南礼部右侍郎,升尚书,乞归。《全明散曲》辑录其散曲一套,另从其所撰《南曲全谱题辞》④都能看出李维桢是熟知音律的戏曲行家。李维桢自己也曾用“郢曲阳春布,吴歌子夜阑”⑤的诗句来形容参加楚地文士家宴演剧的情景。李维桢和汪道昆诗句中的“郢曲阳春”“阳春楚调”,都透露出当时家乐搬演的就是以楚地方音演唱的楚调戏曲。
对楚调演剧样貌记述更详的是湖广公安人袁中道的日记《游居杮录》,此书记载了万历四十三年(1615)间他在沙市与当地王孙贵族、文士豪客一起观看昆曲、楚调演出的情况。是年二月间,他赴王维南家宴,家乐演出楚调《金钗记》。
赴王太学维南名坮席,出歌儿演《金钗》,因叹李杜诗、《琵琶》、《金钗记》,皆可泣鬼神。古人立言,不到泣鬼神处不休,今人水上棒、隔靴痒也。①
袁中道观剧后,将《金钗记》与李杜诗、南戏之祖《琵琶记》同视为文学经典,“皆可泣鬼神”,说明楚调《金钗记》在艺术上达到了相当高的水准。
袁中道《珂雪斋集》书影
扬铎《汉剧传统剧目考证》书影
不久,袁中道又记载他前往西城赴约参加王孙小泉的宴席,王府有自己的“歌儿”,搬演新排的剧目。
赴西城王孙小泉席,地较东城为僻,过湘城后湖,宛如村落,人家多茂林修竹。王孙家有歌儿,花径药圃具备,泛舟清渠可数里。夜饮,出小伶演新剧。①
次月,袁中道应沅洲王孙的邀请,赴宴观剧。“新到吴伶”搬演的是昆曲《明珠记》。
沅洲王孙早以字来留行,同诸公到江头共饮。是日大风雨,亦不能行,坐中有言新到吴伶,歌曲佳甚,诸公再订明日听歌之约。
诸公共至徐寓,演《明珠》,久不闻吴歈矣,今日复入耳中,温润恬和,能去人之燥竞。谁谓声音之道,无关性情耶?②
“久不闻吴歈”数语,说明袁中道在沙市观看的戏剧,或主要限于楚调。昆曲“温润恬和”的腔体属性,使袁中道发出“能去人之燥竞”的感叹。
中秋过后,袁中道又和诸王孙一起宴饮观剧。吴伶、楚班间演,昆曲《幽闺记》和楚调《金钗记》轮番搬上红氍毹。
晚赴瀛洲、沅洲、文华、谦元、泰元诸王孙之饯,诸王孙皆有志诗学者也。时优伶二部间作,一为吴歈,一为楚调。吴演《幽闺》、楚演《金钗》。予笑曰:“此天所以限吴楚也。”③
观看完两部经典的名剧,袁中道发出“此天所以限吴楚也”。此语不仅说明昆曲风行全国,更透露出在当时江汉平原的重要城市沙市,楚调已经与昆曲分庭抗礼,各有千秋,进而说明楚调在沙市及周边地区正处于兴盛时期。斯时,不仅有让袁中道等雅集文士赞叹的“可泣鬼神”的楚班,而且有比肩《琵琶记》《幽闺记》《明珠记》的经典剧目《金钗记》。
关于《金钗记》的剧目内容,则有不同说法。
扬铎认为是演周贵生、丘凤娇情事的《碧明镜》①。汉剧《碧明镜》,又名《双合家》,演周贵生原聘丘凤娇,岳父丘登高嫌婿贫穷,强令退婚。贵生之父周鉴不允,被丘父诬陷杀人而下狱。周贵生约会凤娇,凤娇赠以金钗,誓不另嫁。丘父再诬陷贵生杀人,逮送县衙。周氏父子,一同被判问斩,凤娇法场哭祭。幸遇定国侯昭雪冤案,释周家父子。欲斩丘登高,贵生代为求情,登高深为感动。周、丘两家和好,贵生与凤娇成婚。
流沙认为是仿效《钗钏记》的《刘孝女金钗记》。② 祁彪佳《远山堂曲品》“杂调”著录《刘孝女金钗记》:“全效《钗钏》,何秽恶至此。”《大明天下春》卷八上层题为《刘孝女金钗记》,选有《张子敬钓鱼》。剧演书生张子敬江边垂钓奉亲,有刘孝女随父乘舟赴任,江心落水,为子敬所救。子敬见孝女穷途至极,劝说与其一道归家。
陈历明则推测是潮州出土戏文《刘希必金钗记》同一剧目。③ 《刘希必金钗记》于1975年12月在粤东的潮安出土,演西汉年间,南阳书生刘文龙(字希必)辞别新婚妻子肖氏赴京赶考,临别以半支金钗、半面菱花镜及一只弓鞋为表记。后刘文龙高中状元,因拒曹丞相招婿,被遣护送明妃出使西番,到达西番又被招为驸马。留番邦18年,终被放归故国。汉帝嘉其忠孝,衣锦还乡,凭“三般古记”对认,夫妻团圆。
以上三说,因袁中道日记所载甚简,终难坐实。