是曰表兄弟，不得相为婚姻。(2283)

    虽然据《大明律·户律三》“尊卑为婚”条载:“其父母之姑、舅,两姨姊妹及姨,若堂姨、母之姑、堂姑、己之堂姨及再从姨、堂外甥女,若女婿及子孙妇之姊妹,并不得为婚姻。违者,各杖一百。若娶己之姑舅两姨姊妹者,杖八十。并离...查看详细>>

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贪墨之赃有六:曰监守盗，曰常人盗，曰窃盗，曰枉法，曰不枉法，曰坐赃。(2283)

    据《大明律》“六赃图”载:“监守盗一贯以下:杖八十。一贯至二贯五百文:杖九十。五贯:杖一百;七贯五百文:徒一年杖六十。一十贯:徒一年半杖七十。一十二贯五百文:徒二年杖八十。一十五贯:徒二年半杖九十。一十七贯五百文:徒...查看详细>>

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当议者有八:曰议亲，曰议故，曰议功，曰议贤，曰议能，曰议勤，曰议贵，曰议宾。(2283)

    据《大明律·名例律》“八议”条载:“一曰议亲:谓皇家袒免以上亲及太皇太后、皇太后缌麻以上亲,皇后小功以上亲,皇太子妃大功以上亲;二曰议故:谓皇家故旧之人,素得侍见,特蒙恩待日久者;三曰议功:谓能斩将夺旗,摧锋万里,或率众...查看详细>>

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太祖谕太孙曰:“此书首列二刑图，次列八礼图者，重礼也。顾愚民无知，若于本条下即注宽恤之令，必易而犯法，故以广大好生之意，总列《名例律》中。善用法者，会其意可也。”太孙请更定五条以上，太祖览而善之。太孙又请曰:“明刑所以弼教，凡与五伦相涉者，宜皆屈法以伸情。”乃命改定七十三条，复谕之曰:“吾治乱世，刑不得不重。汝治平世，刑自当轻，所谓刑罚世轻世重也。”(2283)

    此处表述不确,应为“吾当乱世,刑不得不重,汝当平世,刑不得不轻”,非“吾治乱世,刑不得不重。汝治平世,刑自当轻”。据《春明梦余录》卷44“刑部一·建文”条载:“明太祖尝以律授皇太孙,曰:此酌古准今,协礼制,宜人情,其熟玩以复...查看详细>>

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二十五年，刑部言，律条与条例不同者宜更定。太祖以条例特一时权宜，定律不可改，不从。(2283～2284)

    此处有误,该事发生于洪武二十八年二月,非二十五年。据《明太祖实录》卷236“洪武二十八年二月戊子”条载,所谓:“刑部臣奏:律条与律例不同者,宜更定,俾所司遵守。上曰:法令者防民之具,辅治之术耳,有经有权,律者,常经也,条例者...查看详细>>

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三十年作《大明律》、《诰》成。御午门，谕群臣曰。(2284)

    此处表述不明,应为“大明律诰”,非“大明律”、“诰”。据《明太祖实录》卷253“洪武三十年五月甲寅”条载:“《大明律诰》成。上御午门,谕群臣曰:朕有天下,仿古为治,明礼以导民,定律以绳顽,刊著为令,行之已久。然而犯者犹众...查看详细>>

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古人谓刑为祥刑，岂非欲民并生于天地间哉。(2284)

    据《尚书·吕刑》载:“有邦有土,告尔祥刑……咸中有庆,受王嘉师,监于兹祥刑。”明人丘濬所著《大学衍义补》中亦称:“割断、箠击,极天下之至惨者,莫若刑,是乃不祥之器也;而古人谓之祥刑者,盖除去不善以安夫善,使天下之不善者...查看详细>>

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除谋逆及《律》、《诰》该载外，其杂犯大小之罪，悉依赎罪例论断，编次成书，刊布中外，令天下知所遵守。(2284)

    此见载于明太祖朱元璋《御制大明律序》,所谓“杂犯死罪并徒、流、迁徙、笞、杖等刑,悉照今定《赎罪条例》科断。编写成书,刊布中外,使臣民知所遵守”。...查看详细>>

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《大诰》者，太祖患民狃元习，徇私灭公，戾日滋。十八年采辑官民过犯，条为《大诰》。(2284)

    《明太祖实录》关于《大诰》颁行的时间记载有差误,因为据《明太祖实录》卷176“洪武十八年十月己丑朔”条载:“御制大诰成,颁示天下。”但《大诰》中的“户部行移不实”条的内容发生在十月十八日,所谓“十月十八日早,来呈十...查看详细>>

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其目十条:曰揽纳户，曰安保过付，曰诡寄田粮，曰民人经该不解物，曰洒派抛荒田土，曰倚法为奸，曰空引偷军，曰黥刺在逃，曰官吏长解卖囚，曰寰中士夫不为君用。(2284)

    此处有误,《大诰初编》共有七十四个条目,而在上述的十条中,为洪武十八年《大诰初编》内容目前能确定的只有三条:“揽纳户”、“安保过付”和“诡寄田粮”。其他条目则分别为《大诰初编》和《大诰三编》的内容。而且据洪武...查看详细>>

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