雷公问于黄帝曰:细子得受业,通于《九针》六十篇,旦暮勤服之,〔细子:小子,雷公自谦之词。受业:从师学习。通:通晓。六十篇:古经数,今已失传。〕近者编绝,久者简垢,〔编:古代用以穿联竹筒的皮条或绳子。绝:断。简:战国至魏晋时...[继续阅读]

    邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。〔寒热:恶寒发热。咳动肩背:咳嗽引动肩背。邪在肺出现的症状与肺主气、司呼吸、主皮毛功能有关。〕取之膺中外腧,〔膺中外腧:指锁骨下窝外端,肺经的云门、中府二穴。〕背三节...[继续阅读]

    黄帝问于岐伯曰:凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精神,此五脏之所藏也,至其淫泆,离脏则精失,魂魄飞扬,志意恍乱,智虑去身者,何因而然乎?〔注:肝藏血、舍魂,心藏脉、舍神,脾藏营、舍意,肺藏气、舍魄,肾藏精、舍志,是五脏...[继续阅读]

    黄帝曰:余闻十二经脉,以应十二经水者,其五色各异,清浊不同,〔其:指十二经水。五色:指颜色。〕人之血气若一,〔若一:好像是一样的。〕应之奈何?岐伯曰:人之血气,苟能若一,则天下为一矣,〔人之血气,苟能若一,则天下为一矣:言人的...[继续阅读]

    黄帝问于岐伯曰:余尝上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑。〔上:攀登。清冷之台:指很高的台。中阶而顾:在台阶中间回头看。匍匐而前:俯伏着身体向前行走。〕余私异之,窃内怪之。〔余私异之:我私下对此事感到惊异。窃内怪之...[继续阅读]

    黄帝问于伯高曰:夫邪气之客人也,或令人目不瞑,不卧出者,何气使然?〔瞑:闭。目不瞑:目不闭。不卧出:据《大惑论第八十》:“病而不得卧者……不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。”疑当作“不得卧”,以与上下文义相合。不得卧,不...[继续阅读]

    黄帝问于少师曰:人之卒然忧恚而言无音者,何道之塞,何气不行,使音不彰?愿闻其方。〔恚:怒恨。言无音:说话不能发音。塞:指气血阻塞。何气不行:什么气不通。不,原作“出”,依《甲乙》卷十二第二、《灵枢略》改。彰:响亮。方:道...[继续阅读]

    黄帝问于岐伯曰:水与肤胀、臌胀、肠覃、石瘕、石水,何以别之?〔水:水胀病。覃:音“xùn”。古与“蕈”通。肠覃:附肠而生长的肿物。何以别之:怎么鉴别它们呢?注:本篇有问无答,有脱简。〕岐伯答曰:水始起也,目窠上微肿,如新卧起...[继续阅读]

    黄帝问于岐伯曰:夫四时之气,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者为宝?〔气:气候。各不同形:各有不同的表现。皆有所生:都有致病的原因。宝:原作“定”,一本作“宝”,宝字义长,今从之。宝,即佳。〕岐伯答曰:四时之气,各有...[继续阅读]

    黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。〔一气:一类物质。乃:竟。辨:分别。不知其所以然:不知道那样分是什么道理。〕岐伯曰:两精相搏,合而成形,常先身生,是谓精。〔两精:指男...[继续阅读]