黄帝问于少师曰:余尝闻人有阴阳,何谓阴人?何谓阳人?少师曰:天地之间,六合之内,〔六合:四方上下。〕不离于五,人亦应之,〔五:五行。〕非徒一阴一阳而已也。而略言耳,口弗能遍明也。〔略言:简略地说说。遍明:完全表达清楚。〕黄...[继续阅读]

    黄帝曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,其合之于人奈何?〔其合之于人奈何:言人怎样和天地日月相应。〕岐伯曰:腰以上为天,腰以下为地,故天为阳,地为阴。故足之十二经脉,以应十二月,月生于水,故在下者为阴。〔足之十二经脉...[继续阅读]

    黄帝曰:愿闻人之不食,七日而死,何也?伯高曰:臣请言其故。〔言其故:讲讲其中的缘故。〕胃大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈,受水谷三斗五升,其中之谷常留二斗,水一斗五升而满。〔横屈:言胃呈横位,形状弯曲。〕上焦泄气,出其...[继续阅读]

    雷公问于黄帝曰:五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。〔独:仅。小子:又称细子,雷公自谦之词,指年少。所谓:所说的意思。〕黄帝曰:明堂者,鼻也;阙者,眉间也;庭者,颜也;〔颜:额部。〕蕃者,颊侧也;蔽者,耳门也,其间欲方大,〔方大...[继续阅读]

    黄帝曰:余以小针为细物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以为过针之意矣,愿闻其故。〔小针:指九针。细物:细小的东西。过针之意:超过针的原意。〕岐伯曰:何物大于天乎?夫大于针者,惟五兵者焉。〔五兵:指五种兵...[继续阅读]

    黄帝曰:余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。〔受:原作“授”,依《太素》卷十九改。调:智慧。亲受其调:亲身接受书中的充满智慧的理论。颇:大略。〕夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。〔始于一而终于九:从一开始,到九...[继续阅读]

    黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年之长少等也,衣之厚薄均也,〔等:相同。均:同,一样。〕卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?〔或:前二或作“有的”解,后二或字作“或者”解。〕少俞曰:帝问何急?〔急:犹...[继续阅读]

    黄帝问于伯高曰:余闻气有逆顺,脉之盛衰,刺有大约,可得闻乎?〔脉之盛衰:指脉有力无力。大约:即大法。〕伯高曰:气之逆顺者,所以应天地、阴阳、四时、五行也。〔句释:气行的逆顺与天地、阴阳、四时、五行是相适应的,当其时为顺...[继续阅读]

    黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五禁,何谓五禁?岐伯曰:禁其不可刺也。黄帝曰:余闻刺有五夺。岐伯曰:无泻其不可夺者也。〔夺:劫夺。句释:对不可劫夺的情况,不可用泻法。〕黄帝曰:余闻刺有五过。岐伯曰:补泻无过其度。〔五过:指补泻...[继续阅读]

    黄帝闲居,辟左右而问于岐伯曰:〔辟:通“避”,屏除。〕余已闻九针之经,论阴阳逆顺,六经已毕,愿得口问。岐伯避席再拜曰:〔避席:离开坐位。〕善乎哉问也!此先师之所口传也。黄帝曰:愿闻口传。岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生于风...[继续阅读]