子弟遇好图画,极宜收拾。在前士大夫家,有耕莘筑岩,钓渭浴沂,荀陈德星,李郭仙舟,蜀先主访草庐,王羲之会兰亭,陶渊明归去来,韩昌黎盘谷序,晋庐山十八贤,唐瀛洲十八学士,香山九老,洛阳耆英。古今事实皆绘为图,可以供老人闲玩,共...[继续阅读]

    夫肺,兑之气,金之精,其色白,肺主魄,化为玉童,长七寸,白兽,其神存,其形全,肺合大肠,上主鼻,多怖惧,魄离肺也;不耐寒,肺薄,颜色鲜白,肺无他病,大肠鸣,气拥也;频嘘,不祥。肺主七宫京门。立秋日,平旦面正西坐,鸣天鼓七通,饮玉泉浆,三...[继续阅读]

    胆之有病,大率口苦、呕酸涎,心中惊恐,若人捕之者。胆实,精神不守,卧起无定;虚则伤寒,寒则畏恐,头眩虚弱,爪发皆枯,目中出泪,膀胱连腰小腹作痛。胆与肝合道,胆有药治,与肝脏同方。(《遵生八笺·四时调摄笺》)胆合于膀胱,上主毛...[继续阅读]

    序曰:在胎为婴,初生曰孩,婴儿在腹中,口含泥土,喘息不通,以脐咽气,养育形兆,故得成全。是以脐为命门,凡孩或有初生尚活,少顷辄不收者,但以暖水浸脐带,向腹暖三五过即苏,则知脐为命门,信然不谬。道者欲求胎息,先须知胎息之根源...[继续阅读]

    生我者造化也,我之所生亦造化也。何以见之?一语一默,莫非道也。始于无为,终于有为,造化之在身,如心之使手足,无不从命。制度万事,皆我之所造所化、所成所败,而我役之。知我者,其惟天地之心乎?(《臞仙神隐》)...[继续阅读]

    但人常要知止、知命。老子所谓“知止不殆,可以长久”。天生万物,各有定分,切不可奇求。任尔用尽心力,便求得来,做的成,终不长久,莫如且静观物我。巧者为而拙者看,任他求奇,莫如抱拙。老夫只是顺命听天以乐此生,足矣。(《臞仙...[继续阅读]

    道以精为宝,施之则生人,留之则生身,生身则求度在仙位,生人则功遂而身退。功遂而身退,则陷欲以为剧,何况妄施而废弃,损不觉多,故疲劳而命堕。天地有阴阳,阴阳人所贵,贵之合于道,但当慎无费。彭祖曰:上士别床,中士异被。服药千...[继续阅读]

    服食茯苓法方茯苓方茯苓削去黑皮,捣末,以醇酒于瓦器中渍,令足淹。又瓦器覆上,密封涂。十五日发,当如饵食,如博棋,日三。亦可屑服方寸匕。不饥渴,除病延年。又法茯苓、肉桂各一斤,末之,白蜜丸,如鸡子黄大。日三服。此张常度世...[继续阅读]

    叩齿之法,左相叩名曰打天钟,右相叩名曰捶天磬,中央上下相叩名曰鸣天鼓。若卒遇凶恶不祥,当打天钟三十六遍。若经凶恶辟邪,威神大咒,当捶天磬三十六遍。若存思念道,致真招灵,当鸣天鼓,以正中四齿相叩,闭口缓颊使声虚而深响也...[继续阅读]

    当以四月、五月弦朔清旦,面南端坐,叩齿九通,漱玉泉三次,静思注想,吸离宫赤气入口,三吞之,闭气三十息,以补呵气之损。(《遵生八笺·四时调摄笺》)夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源,与天地而可通,为神明之主宰,而病否...[继续阅读]