由于周王朝对天下所有贵族家谱采取集中记录、管理的办法,产生了一批对前代和当代血缘集团家谱进行综合、 总结的谱学著作,这是中国家谱获得发展的重要标志。 但由于战乱等原因,至今我们能见到的周代的谱学著作,只有《大戴礼记·帝系》和《世本》两部。
《大戴礼记·帝系》
黄帝轩辕氏
《大戴礼记·帝系》系统记载了文字产生以前传说时代的血缘系谱,是现在幸存的比较完备的系统的一部周代著作。《大戴礼记》虽编写于汉代,但其中很多篇章是春秋战国时期的作品。《帝系》是《大戴礼记》中的一篇,也是属于这一时期的作品。 作为系统记述我国古代统治集团血缘关系的《帝系》,内容丰富,世系清晰:“少典产轩辕,是为黄帝。 黄帝产玄嚣,玄嚣产 极, 极产高辛,是为帝喾。帝喾产放勋,是为帝尧。 黄帝产昌意,昌意产高阳,是为帝颛顼。 颛顼产穷蝉,穷蝉产敬康,敬康产句芒,句芒产 牛, 牛产瞽瞍,瞽瞍产重华,是为帝舜,及产象敖。颛顼产鲧,鲧产文命,是为禹。黄帝居轩辕之丘,娶于西陵氏之子,谓之嫘祖氏,产青阳及昌意。 青阳降居泜水,昌意降居若水。 昌意娶于蜀山氏,蜀山氏之子,谓之昌濮氏,产颛顼。颛顼娶于滕奔氏,滕奔氏之子,谓之女禄氏,产老童。老童娶于竭水氏,竭水氏之子,谓之高 氏,产重、黎及吴回,吴回氏产陆终。 陆终氏娶于鬼方氏,鬼方氏之妹,谓之女 氏,产六子,孕而不粥,三年,启其左胁,六人出焉:其一曰樊,是为昆吾;其二曰惠连,是为参胡;其三曰篯,是为彭祖;其四曰莱言,是为云郐人;其五曰安,是为曹姓;其六曰季连,是为芊姓。 季连产附祖氏,附祖氏产穴熊,季通之裔孙鬻熊。 九世至于渠,渠有子三人,其孟之名为无康,为句亶王;其中之名为红,为鄂王;其季之名为疵,为越章王。 昆吾者,卫氏也;参胡者,韩氏也;彭祖者,彭氏也;云郐者,郑氏也;曹姓者,邾氏也;季连者,楚氏也。 帝喾卜其四妃之子,而皆有天下:上妃,有郃氏之女也,曰姜嫄氏,产后稷;次妃,有娀氏之女也,曰简狄氏,产契;次妃,陈降氏之女也,曰庆都氏,产帝尧;次妃,娵訾氏之女也,曰常仪氏,产帝挚。 帝尧娶于散宜氏之子,谓之女皇氏。 帝舜娶于帝尧,帝尧之子,谓之女匽氏。 鲧娶于有莘氏,有莘氏之子,谓之女志氏,产文命;禹娶于涂山氏,涂山氏之子,谓之女 氏,产启。 ”以上记录了黄帝轩辕氏的世系,包括一些人的配偶和帝位,以及嫡系以外的旁系亲属,计男性38人、女性13人,共51人。《帝系》包含了许多重要的中国古史信息:诸如颛顼、帝喾、尧、舜、禹,都是黄帝的子孙,他们的禅位情况;启是夏的开创者,契是商的先祖,后稷是周代的祖先,夏、商、周三代统治权的更迭情况;等等。
这实际上是记载黄帝公孙轩辕氏的系谱。 这份家谱有三个特点:其一是叙述方式独特,它采用的是逐支分叙法,即每叙完一支,再叙第二支,嫡庶分明,支脉清楚;其二是记载内容特点鲜明,即虽以男系血脉为主体,但同时又兼叙其匹配情况;其三是父系氏族特征明显,只记子不记女,即便是记载配偶,也只称氏,不称名,充分反映父系的统治地位特征。《大戴礼记·帝系》为司马迁撰写《史记》提供了重要资料。“帝系为大戴礼之一篇。 司马迁曾据此以为世表。 史记(十三)三代世表索隐‘按大戴礼有五帝德及帝系篇,盖太史公取此二篇之牒及尚书,集而记黄帝以来为系表也’。 ”
①
知识贝壳