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夫为国者以富民为本，以正学为基。民富乃可教，学正乃得义，民贫则背善，学淫则诈伪，入学则不乱，得义则忠孝。故明君之法，务此二者，以为成太平之基，致休征之祥。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
惰者发奋以跞(li历)勤，懦者自强以齐壮，成之不日。
愚所谓圣人之道者如之何?曰:“博学于文。”曰:“行己有耻。”自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。耻之于人大矣! 不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故曰:“万物皆备于我矣，反身而诚。”
人有恒言曰 “学问”，未有学而不资于问者也。土非土不高，水非水不流，人非人不济，马非马不走。绝世之资，必不如专门之夙习也；独得之见，必不如众议之参同也。
日习则学不忘，自勉则身不堕。
奸人外善内恶，色厉内荏，作为操止象类贤行，以取升进。
父子不信，则家道不睦。
学者处事处人，先要识个礼义之中正。这个中正处，要析之无毫釐(li厘)之差，处之无过不及之谬，便是圣人。

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