所属栏目：中国戏剧
从巫觋到倡优递嬗的关榫,当为南方楚文化圈中“以巫而兼尸之用者”[1]的“灵”。东汉王逸既训“灵”为“巫”,转而又释“灵”为“神”[2],刚好从语义学的角度证实了“神—巫—灵—倡”之间的逻辑联系。王国维先生指出:“灵之 ......（本文共 2436 字 ） [阅读本文]>>
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