《救荒活民书》点校说明

南宋宁宗嘉泰年间,从政郎董煟(字季兴)有感于“救荒无术,则民有流离饿殍转死沟壑之患”,而精心编次历代荒政,并“厘为三卷,上卷考古以证今,中卷条陈今日救荒之策,下卷则备述本朝名臣贤士之所议论施行可鉴可戒可为衿式者,以备缓急观览”,自名为《救荒活民书》。这是迄今所知我国历史上现存最早的综合性荒政专著。元明宗至顺初年,桂阳路儒学教授张光大又奉命予以增修,续以当朝救灾恤民之事,并改名为《救荒活民类要》。到明英宗正统年间,江阴乡绅朱熊(字维吉)鉴于该书“岁久残缺,而所遗尚多”,再次重加考订,“正其伪,补其缺,而去其繁文,又以本朝列圣所下诏敕有关于荒政者,及采《为善阴鸷》所载前代救荒之人续之,间以己意为之论断”,“依序以陈”,名曰《救荒活民补遗书》。嘉靖己丑年,河南按察副使王崇庆又对朱书进行校正、注释或点评,简称《救荒补遗》。崇祯末年,渐江嘉善绅士陈龙正,则以朱书内容“冗泛,且杂以诡说邪教”而“颇为芟次”,同时“益以近事”,号为《救荒策会》。至清俞森编纂《荒政丛书》时,又选取《救荒策会》之卷四部分,略事编辑,易名为《救荒全法》,置于众书之首。其后,鲁之裕编辑《救荒一得》,亦将《救荒全法》列为上卷。事实上,明清时期出现的荒政书如《荒政要览》、《荒政汇编》等,有不少也都是从董煟所编《救荒活民书》中脱胎而来的。该书实为中国古代荒政文献的滥觞。
该书通行版本为四库全书本三卷,另有《拾遗》一卷。由于该书内容以及《救荒活民类要》绝大部分新增条目均已收入晚出的《救荒补遗》之中,故此次点校时不予收录,而仅以后者为底本,以免重复。但为使读者明了中国荒政文献的起源,特袭用原名。其在翻刻过程中出现的一些明显讹误之处,亦主要以四库全书本为准进行校勘。至于陈龙正的《救荒策会》,因其删改幅度较大,且体例较为特殊,故仍为收录。而俞森所编《救荒全书》以及鲁之裕的《救荒一得》,则一并割舍,以昭简洁。